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Escritos del beato
Manuel Domingo y Sol
III - Varios
Volumen 3.º
ROMA
2007
Notas previas a la nueva transcripción
Al comienzo de cada uno de los documentos que contiene este volumen se indica:
- la sección (en este caso III [Varios])
- el número del volumen (en este caso 3.º)
- el número del documento
- y las páginas que comprende cada documento
La utilización de estos cuatro elementos facilitará al máximo la búsqueda y consulta posterior.
Ejemplo: Escritos III, vol. 3.º, doc. 1, pág. 1-3
En cuanto a las siglas utilizadas, se indica el salto de página en el documento original con el siguiente símbolo "<*n*>".
Entre paréntesis cuadrados ([ ]) se incorpora texto no claro o cualquier indicación del editor.
El recorrido hasta poder ofrecer este volumen ha sido largo y ha requerido la participación de múltiples personas. Tras la muerte de Don Manuel, los operarios iniciaron una campaña de recogida de manuscritos. Posteriormente, dirigida sobre todo por D. Antonio Torres y D. Buenaventura Pujol, se hizo la gran labor de transcribir todos los escritos. Más tarde se publicaron parcialmente algunos volúmenes monográficos o selecciones de textos. D. José Luis Ferré inició hace años la edición sistemática de todos los escritos. D. José Jesús Fernández Alonso contribuyó grandemente a continuar el proceso escaneando toda la trascripción de los escritos de Don Manuel. Finalmente, D. Germán González está dedicando su tiempo y energías a confrontar con los originales, corregir y paginar los escritos de Mosén Sol, con lo cual tendremos una edición fiable y citable con garantías al alcance de todos los operarios. A todos ellos les honra el resultado final y el uso que de él puedan hacer los operarios para un mejor conocimiento del Fundador.
Escritos III, vol. 3.º, doc. 1, págs. 1-19
Fundación del Colegio de San José de Valencia
Crónica de la fundación
del Colegio de Vocaciones Eclesiásticas de San José de Valencia
I
Aprobadas las bases generales de la Hermandad de SS. OO. DD. por el señor obispo de Tortosa en 2 de febrero de 1884, y contando para iniciar dicha Hermandad con el nombre y ofrecimiento de don Manuel Domingo y Sol, don José García Serrano, don Francisco Osuna, don Elías Ferreres y don Francisco Ballester, se creyó conveniente para fundarla y establecerla con más ensanchar el círculo de su objeto principal, que debía ser el del fomento de vocaciones eclesiásticas, con la erección de algún otro Colegio además del de Tortosa.
El año anterior había venido a esta ciudad el piadoso sacerdote de Valencia doctor don Ignacio Guillén del Soto, cura de Santos Juanes de la misma, acompañando a su amigo el Ilmo. Señor Obispo de Mallorca Don Jacinto Cervera con motivo de visitar al obispo de Tortosa. Invitado dicho don Ignacio a ver el Colegio, y enterado de los proyectos de la Hermandad, manifestó la necesidad grande que había en Valencia de una casa de aquella índole, pues eran cerca de mil los estudiantes externos de aquel Seminario, que se veían precisados a seguir la carrera en medio de la atmósfera viciada de aquella capital, añadiendo que para remediarla algún tanto, había arrendado el difunto cardenal señor Barrio una casa-huerto en donde había reunido y albergado algunos estudiantes pobres; pero que no tuvo tiempo para desarrollar los proyectos que en este sentido llevaba dicho prelado. Terminó asegurando que tendría una gran aceptación, por parte de los buenos, cualquier empresa análoga que se intentara, ofreciendo él desde luego toda su cooperación.
Con estos datos y otras noticias semejantes que se tenían, se empezó a acariciar el pensamiento y a tantear el terreno para el establecimiento de una casa-colegio en Valencia, en vista de las ventajas que para el bien [de] la juventud y nombre de la Hermandad podían obtenerse en aquella importante diócesis, tan inmediata, por otra parte, a la de Tortosa.
Se escribió a algunos amigos de Valencia exponiéndoles el propósito y pidiéndoles consejo; y el 4 de julio se recibió carta del reverendo don Domingo Enrich, diciendo que existía en Valencia una casa que podía servir muy bien de base para el proyecto, puesto que era costeada por las limosnas de varias personas para el albergue de estudiantes pobres de carrera eclesiástica. Con este motivo se determinó hacer un viaje a Valencia; mas antes se escribió al gran protector de la Obra, señor Vilamitjana, arzobispo de Tarragona, proponiéndole el pensamiento, e indicándole la conveniencia de que él previniera con una recomendación en favor nuestro <*2*> al señor arzobispo de Valencia, señor Monescillo, que le era muy afecto. Contestó inmediatamente el día 13 por conducto de don Vicente Benet, que así lo haría aquel mismo día, y así podía emprenderse el viaje cuando se quisiera, y así lo verificaron el director, don Francisco Osuna y don Elías Ferreres llegando juntos a Valencia el día 24. Al día siguiente se avistaron ante todo con el joven y distinguido sacerdote doctor don Vicente Vidal Mompó condiscípulo que fue de don Elías Ferreres, y que enterado por éste hacía algún tiempo del proyecto de fundación de la Hermandad y de sus objetos, le había interesado vivamente y deseaba noticias frecuentes de la marcha de dicho proyecto. No sólo ofreció dicho don Vicente su cooperación para cuanto conviniera y les acompañó durante aquellos días, sino que dejó traslucir sus deseos y aun su propósito de consagrarse a la Hermandad apenas le fuese posible, sirviéndoles de gran consuelo la esperanza de la adquisición de tan buen Operario, y que en aquellas circunstancias podía ser no sólo un gran elemento, y aun la base de la empresa en Valencia, atendido el buen nombre que allí gozaba y la posición de su familia.
El día 26 de julio visitaron los viajeros al arzobispo señor Monescillo quien, al verlos en la galería, les preguntó si eran los recomendados por el señor Vilamitjana, haciéndoles entrar enseguida a su habitación, cosa que acostumbraba a hacer a muy pocos, y pidiéndoles se aguardaran mientras despedía en la misma galería al secretario del gobernador civil. Expuesto el proyecto que el señor arzobispo escuchó con interés, e indicadas las Bases, les contestó que les daba las más amplias aprobaciones y bendiciones, exigiéndoles tan sólo que obtuvieran el permiso del gobierno civil, para así poderles él defender en cualquier evento. Se le propuso al señor arzobispo de ir ellos a participarlo al señor rector del Seminario, lo cual manifestó causarle mucha complacencia. Se despidieron quedando en que volverían otro día y que entretanto dejarían en secretaría la solicitud conveniente para que así pudieran hacer constar la aprobación de su Excelencia.
Desde palacio pasaron a saludar al rector del Seminario, señor don Baltasar Palmero, quien se alegró de ver entre los iniciadores de aquel pensamiento que se le expuso, a su antiguo alumno el señor Ferreres, manifestando al mismo, al parecer, su conformidad en todo cuanto se le dijo. Seguidamente y en la misma portería del Seminario, se redactó la solicitud con las Bases, a fin de presentarla a palacio aquella misma mañana; pero se hizo algo tarde, y se aguardó a llevarla el 28 por ser el siguiente día festivo.
II. Primeros recelos
Presentada la solicitud, se supo que ésta había producido recelos y <*3*> prevenciones en una de las oficinas de palacio. En aquella época se estaban recogiendo y aun exigiendo del clero limosnas para una obra impulsada principalmente por el jefe de dicha oficina ayudado por algún seglar de los que tenían mucha (mediana) intervención en varios asuntos, y la vista de la solicitud y de las Bases, según las cuales se facultaba a los Operarios el poder buscar limosnas para la fundación del futuro colegio, les alarmaría por el temor de que no le desviaran las limosnas que ellos promovían.
Fuera por esta u otras causas, el primer resultado de estos recelos, fue el no haber podido obtenerse el decreto escrito de aprobación del prelado, ni entonces ni después. También se notó en el señor arzobispo, al visitarle otra vez, cierto embarazo y ciertas excusas de protección material atendidas las muchas necesidades de la archidiócesis, si bien repitió su aprobación.
III. Adquisición de casa para el Colegio
A pesar de estos recelos, se resolvió, escudados en la aprobación verbal del prelado, proceder a la busca de local.
La casa, o sea, el piso indicado por el señor Enrich, situado en la calle de la Unión n.º 2, era sostenido penosamente por algunas limosnas recogidas por una anciana, y en la cual se albergaban unos pocos estudiantes de los que recibían la sopa del Seminario abandonados a sí mismos, y sin otra dirección que la dicha anciana. Aunque no tenía condiciones la casa, aun arrendándola toda, no obstante pensaron fundar allí el colegio por su proximidad al seminario, por ser ya un poco conocida por su carácter benéfico y por complacer al sencillo don Antonio Lleo, mayordomo del seminario que se les había ofrecido bondadosamente a ayudarles en cuanto pudiera, y que les inclinaba a que se encargaran de aquella casa. Pero los recelos de la anciana que temerosa de que se le arrebatara la dirección, invocaba con frecuencia la autoridad y nombre de sus escasos protectores, y ponía entorpecimientos y reparos, hicieron desistir de aquella idea; buscando un local en las afueras, que pudiera tener terreno para esparcimiento, lográndose arrendar el entresuelo, piso principal y desvanes de la casa grande del huerto llamado de las fresas de la calle Alboraya n.º.., que no estaba lejos del seminario, determinando anuncio de las Bases y abrir la casa-colegio en el próximo curso, como así se hizo, quedando al frente don Francisco Osuna, lográndose reunir colegiales que tenían sus prácticas en el entresuelo, pero que iban todos los días en ruta a oír misa en el inmediato convento de religiosas de la Santísima Trinidad.
IV. Pri-<*4*>meras contradicciones
A primeros de octubre y pocos días después de iniciado el colegio, visitó el presidente del colegio a los señores de palacio para decirles el estado de la casa y obtener las licencias ministeriales convenientes, y pronto pudo apreciar el fuego latente de prevenciones que ocultaba, pero que se presentía y que luego lograron se propagara a algún otro centro oficial. No pueden aquí consignarse las invectivas de que fue objeto el presidente dándosele a entender la sospecha que se abrigaba de que no iban los Operarios más que a sacar de allí a chicos y dineros para llevarlos a otras partes. Fortuna que la actitud digna del presidente, y la amenaza que hizo de acudir al prelado con cuyo permiso y bendición se había iniciado la Obra y estaba bajo su protección, pudo detener por de pronto la crisis que les amargaba.
Esta situación atemorizaba al bondadoso don Vicente Vidal entregado abiertamente a la empresa; pero se alentaba al ver la energía y confianza de los nuestros.
El curso fue siguiendo tranquilamente, y la Obra iba siendo conocida y apreciada sobre todo de sacerdotes muy distinguidos, y con esto se creyó ya pensar en el levantamiento de un edificio de planta que pudiera irse construyendo poco a poco mediante un empréstito de acciones que se tenía discurrido y tomando además en interés el capital que fuera necesario para las primeras obras.
V. Compra del terreno. Primeros apuros pecuniarios
Antes de proyectar el edificio y ensayar los medios para levantarlo, era preciso buscar sitio a propósito, el cual no podía ser sino en aquellas mismas afueras del portal y puente de la Trinidad que eran las más inmediatas al seminario, a cuyo centro docente debían ir los colegiales mañana y tarde.
Con este motivo durante los meses de diciembre a abril del siguiente año 1885, fue el director varias veces a Valencia y se inspeccionaron muchos terrenos, todos los cuales iban ofreciendo dificultades que apenaban grandemente a los superiores. Últimamente a primeros de abril estaban casi resueltos los superiores a comprar cien mil palmos de terreno del mismo huerto de las fresas en cuya casa estaba instalado el colegio, y que los habían ofrecido a real y medio el palmo, cuando he aquí que las religiosas de la Trinidad, que estaban sabedoras del afán con que se buscaba terreno y tenían un vivo interés por su buen resultado, avisaron de que estaba dispuesto a vender el suyo el propietario del huerto contiguo <*5*> al convento, el cual huerto había pertenecido antiguamente a las mismas religiosas y les había sido arrebatado por la desamortización. Las religiosas pusieron en comunicación a los superiores con el dueño del molino llamado de la Trinidad, que era el que las había dado la noticia, y éste se entendió con el dueño que exigía seis mil duros, según lo cual resultaba a dos reales el palmo. A pesar de ello, la mayor proximidad de este terreno al puente y el no tener más vistas que las del convento, inclinaron el ánimo de todos los que estaban interesados en la compra, a aceptarlo.
Convenido el precio, debía buscarse la cantidad para la compra, sin perjuicio de los medios que se tenían pensados, para allegar luego dinero y limosnas para la edificación.
En la visita a Tortosa el año anterior de don Ignacio Guillén, y en la cual animó éste a la fundación de un Colegio en Valencia, se le había manifestado que lo único que desearíamos en la empresa, sería la seguridad, cuando se tratase de levantar edificio propio, de poder encontrar de diez a catorce mil duros, con el rédito conveniente del 5 o 6 por % pero con la sola garantía del mismo terreno y de las obras que en el mismo se ejecutarían y la responsabilidad de la Hermandad; lo cual creyó dicho señor se encontraría fácilmente. Con esta confianza y otras seguridades posteriores se hizo el contrato verbal de la compra del huerto.
Mas al llegar la hora, tropezó con dificultades, y discurrió al fin, un medio que él creyó fácil, cual era el de sacar la cantidad de los fondos de su parroquia como se habían sacado otros con el objeto de que produjeran alguna renta, con la aprobación conveniente de la autoridad eclesiástica, que él tenía por segura. Mas no sólo se le denegó a recabar el permiso, por el mismo que anteriormente había dado a conocer sus prevenciones contra la Obra, sino que hasta llegó a perturbar a dicho buen señor.
Fracasadas estas esperanzas, se pensó sacar la cantidad del Banco de España, y para ello se provocó una reunión a la cual fueron invitados tres personajes acomodados, entusiastas de la Obra y que se habían ofrecido incondicionalmente a apoyarla, y los cuales tenían reconocida su firma en el Banco. La reunión tuvo lugar el 8 de abril en casa de uno de dichos señores. Se les propuso recabar sus firmas para la cantidad que se necesitaba para la compra del terreno, dándoles la seguridad de que se les levantaría el compromiso antes de un mes, dentro del cual <*6*> se pediría y se obtendría del Banco el reconocimiento de la firma en favor de don Pedro Aparisi y de don Vicente Vidal allí presentes, y del hermano de éste todos propietarios, y de don Ignacio Guillén, y todos los cuales estaban dispuestos a firmarles el compromiso. A pesar de estas seguridades ofrecidas, los tres convocados se excusaron, queriendo presentar en cambio varios proyectos y medios de todo irrealizables, durante la sesión que se prolongó hasta entrada la noche. Últimamente se les propuso por los directores que éstos se procurarían buscar tres mil duros, invitando a aquellos señores a que entre los tres prestaran igual cantidad hasta que se sacara del Banco. Pareciendo que accedían a ello, salió la misma noche para Tortosa don Francisco Osuna en busca de la cantidad que se pudo recabar de una persona piadosa. Mas al regresar a Valencia el día siguiente, encontróse en que habían quedado frustradas las esperanzas de la otra cantidad y con ellas la de la de adquirir el terreno para cuyo contrato se les apremiaba vivamente con la amenaza de rescindirlo, y con ello el peligro de empezar otra vez la cadena de dificultades para la consecución de un terreno a propósito, que era la base de todo el porvenir de la empresa.
En esta situación fue el director al día siguiente a celebrar a la parroquia de Santa Catalina de la cual era beneficiado don Vicente Vidal, que, como todos, estaba contristadísimo por la crítica situación en que nos encontrábamos, cuando he aquí que un joven agente de negocios, amigo de don Vicente, al cual éste le había expuesto el caso, les sugirió reservadamente la idea de que acudieran a don Vicente Ribera, pbro., profesor y secretario del seminario, que tenía firma en el Banco, y previniéndoles para deshacer las objeciones que acaso aquel pudiera ofrecerles.
En efecto, personados aquella misma mañana el director, don Vicente Vidal y don Francisco Osuna en casa de dicho señor Ribera, le propusieron la gracia que esperaban merecer de él, garantizándole el compromiso por medio de una obligación personal firmada por los antedichos don Ignacio, don Pedro Aparisi y por don Vicente, y por los Operarios. Aunque al principio ofreció algunos reparos, y entre ellos el de que tenía ya comprometida su firma por diez mil duros en favor de unas familias, al fin accedió a condición de que fuera a cuenta de los visitantes el allanar las dificultades que el Banco pudiera oponer, sobre lo cual le tranquilizaron 1.
Con ello pudo sacarse del Banco la cantidad [?], y poco después se le libró al señor Ribera del compromiso, y luego se fue devolviendo al Banco la cantidad poco a poco.
VI. Compra del terreno y proyecto de acciones
Al fin el día 5 de <*7*> mayo de aquel año de 1885 2 se otorgó la escritura de compra del Huerto de la Trinidad, en casa del notario don..., que vivía en la plaza de la Almunia, en favor de don Ignacio Guillén, don Manuel Domingo y Sol, don Pedro Aparisi, y don Vicente Vidal, los cuales la adquirieron en propiedad pro indiviso pudiendo cada uno de ellos disponer siempre de la parte intelectual de terreno y edificio que se construyeran, pero a condición de que si no disponían de dicha parte durante su vida o taxativamente en testamento, se entendía que pasaba a los sobrevivientes para que el último dispusiera de toda la finca.
Luego se propuso el medio de hacer un empréstito mediante la emisión de acciones de 25 duros, al interés del 3 por % anual, que se irían amortizando en el número posible cada año. Firmaban el proyecto los tres que formaban como la junta protectora, don Ignacio, don Vicente y don Pedro Aparisi y el director. Como éste y los demás superiores no eran conocidos, resolvieron los de la Junta emprender una campaña visitando los tres personalmente, y las más veces con carruaje las casas más distinguidas en donde sabían ser y fueron bien recibidos y considerados, atendido su buen nombre y relaciones de ellos y de sus familias.
Con esto se logró, además de las muchas acciones que recogieron, el que fuese más conocida la Obra, y disponer así los ánimos favorablemente para ulteriores limosnas y suscripciones que más adelante se establecieran.
Duró esta campaña algunos meses, por las muchas ocupaciones de los mencionados señores.
VII. Proyecto de bendición de la primera piedra
Pocos días después de la compra del terreno empezaron a susurrarse noticias del cólera-morbo. Con este motivo el 11 de mayo regresó a Tortosa el director y fue terminando el curso sin contradicción, pero acentuándose más las alarmas sobre el cólera 3.
A pesar de estas circunstancias, se resolvió poner la 1.ª piedra apenas los mismos lo permitieran. A últimos de agosto, más calmada la cosa, se invitó para bendecir y poner la 1.ª piedra al señor arzobispo, quien delegó para este acto como representante suyo al rector del seminario, señor Palmero 4. Queriéndose dar cierta solemnidad al acto, se invitaron varios sacerdotes y seculares afectos a la idea fijándose el día 2 de septiembre, fiesta onomástica del señor arzobispo. Al terminar la bendición dirigió el <*8*> señor Palmero la palabra a los concurrentes, haciendo resaltar el objeto y la importancia presente y futura del edificio cuya primera piedra se acababa de colocar. Luego empezaron parte de las obras según el plano delineado por el maestro don Vicente Benet y Benzó conforme a las indicaciones de los superiores.
VIII. Curso 1885 a 1886
Aunque el cólera había amainado en septiembre, con todo el curso escolar no empezó hasta primeros de noviembre quedando al frente del colegio don Elías Ferreres. No pudiendo caber en la casa arrendada del huerto de las fresas los colegiales cuyo número ascendió a 80, se arrendó otra casa contigua, abriéndose comunicación con ella, y además se habilitó para dormir algunos por la noche la casa que tenía el huerto comprado, al frente del cual estaba don Manuel Marzá. Los actos piadosos se practicaban en común en la casa primera, pero oían la misa en la Trinidad antes de ir al seminario, y en los ratos de recreo se les permitía ir al huerto a presenciar las obras de edificación que eran visitadas por muchas personas. Estas iban continuando con actividad, y levantada el ala que da a poniente se habilitó la planta para capilla y se bendijo ésta por don Sabas Galiano, párroco del Salvador, a primeros de enero de 1886, siendo asistentes don Vicente Vidal y don Pedro Aparisi. A fines de aquel enero recibió el colegio la visita del señor Cervera, obispo de Mallorca y en una dependencia del nuevo edificio le saludaron los colegiales declamando algunas poesías 5.
Episodios particulares
1.º Se les dirigían a los colegiales frecuentes pláticas por don Vicente Vidal y el joven sacerdote don Juan Llopis. Don Vicente les dio cuatro días de ejercicios en los del Carnaval.
Cur-<*9*>so de 1886 a 1887
Terminado el primer trozo de obras que se tenía proyectado, se paralizaron las obras en espera de nuevos recursos.
No obstante se pensó habilitar dicho trozo de edificio, estableciendo en él además de la capilla, la cocina, refectorio, y salones de estudio, es decir, toda la vivienda excepto el dormir, pues se repartían los colegiales por la noche entre el local del nuevo y la casa misma del huerto y las antiguas que continuaban arrendadas. Siguió al frente del colegio el mismo don Elías Ferreres, don Manuel Marzá y don Vicente Vidal, que pasaba en el colegio todas las horas que le dejaban libres sus otras atenciones. Les ayudaba, además, el señor Chapí y el joven aspirante don Remigio Albiol, contando la matrícula de aquel año el número de 250 alumnos.
Deseando dar a los colegiales el consuelo y satisfacer su deseo de tener a Jesús sacramentado permanentemente, se resolvió instalar la Reserva, fijándose para ello la festividad de la Purificación de la Virgen, 2 de febrero de 1887. La fiesta resultó muy solemne. Dijo la misa de comunión don Ramón Peris Marcheta y la cantó don José Terol. Predicó por la tarde un elocuente y adecuado sermón el señor don... Castañeda sobre este tema: Filii tui sicut novellae olivarum in circuitu mensae tuae. Acudieron muchas personas invitadas, en especial muchos sacerdotes, sobre todo a la procesión de la tarde en que paseó al Señor por vez primera por la calle interior y patio del colegio, quedando todos los asistentes gratamente complacidos y admirados del número de colegiales y del asombroso desarrollo de aquella obra que les constaba había sido tan combatida.
Datos particulares
1.º Venía algunos domingos el Rosario de la aurora a visitar la capilla. En el patio predicó una vez don Pedro Aparisi y otra don Vicente Vidal.
2.º En aquel curso falleció en su casa el colegial Salvador Adán.
3.º Cantó al final del curso su primera misa don Remigio Albiol predicándole el señor Chapí.
4.º Se estableció la Academia literaria: disensiones entre los académicos, y el señor Chapí y don Elías.
5.º En el verano del 87 se quedó a guardar el colegio don José María Tormo, aspirante.
6.º Estuvo en el colegio don Ramón Vicente - su historia.
7.º Pasó por el colegio don Esteban Ginés al ir a Tortosa para el tiempo de probación. <*10*>
Curso 1887 a 1888
Durante el verano de 1887 quedó el colegio al cuidado de don José María Tormo y se empezó el curso en la fecha acostumbrada de 1.º de octubre, siendo trasladado a Tortosa don Elías Ferreres, y quedando al frente del de Valencia don Francisco Osuna con don Vicente Vidal y para auxiliarles el señor Chapí y los jóvenes aspirantes don Manuel Martí y el antedicho señor Tormo, siendo la matrícula de aquel año de 302 colegiales, que ocupaban, además del edificio y casa de colegio nuevo, las casas antiguas que continuaron arrendadas.
A primeros de noviembre de aquel año viniendo de... el Excmo. Señor Don Benito Sanz y Forés, al pasar por Tortosa se le unió el director, y éste logró de él que, la misma tarde de su llegada, aceptase la presidencia de una velada que el colegio quería dedicar a dicho señor Arzobispo 6. Éste quedó muy complacido asombrándole el número de colegiales, y muy en particular el gran núcleo de jóvenes [de] músicos que formaban toda una verdadera orquesta.
Notas. 1.ª En la octava de la Purísima celebró una velada literaria la Academia.
2.ª Fue como administrador y despensero el señor José... de Torrente.
3.ª También se retiró al colegio el médico de Villena, señor Ros, que falleció en el mismo colegio por Pascua.
4.ª También falleció el alumno Ventura [?] repentinamente en el mismo dormitorio.
5.ª En tres de julio del verano anterior falleció en Valencia, y durante los días del colegio, el rector del seminario don Baltasar Palmero.
6.ª A los últimos de septiembre presentó don Vicente Vidal solicitud en palacio para el ingreso en la Hermandad. Tribulación de don Ignacio y disgusto.
7.ª También en el verano anterior tuvieron los Operarios y algunos aspirantes reunión en el desierto de las Palmas en los días 14, 15, 16, 17 y 18 de julio para tratar asuntos relativos al reglamento y organización de la Hermandad: éstos fueron...
8.ª En 24 de mayo fueron el director y don Vicente Vidal a Murcia a tratar de la fundación de colegio. Vean la crónica dicha en... <*11*>
IX. Presentación de Bases y Reglas en Valencia
Como el interés de la Hermandad, después de la presentación de la solicitud y Bases para la instalación de casa-colegio, era el poder obtener del prelado de Valencia la aprobación de las Bases generales y Reglas de la Hermandad, se presentaron éstas a últimos de 1885 al examen y aprobación de dicho prelado. Éste las remitió para su informe al señor rector del seminario, don Baltasar Palmero, el cual aunque no tenía prevención alguna contra el colegio y la Hermandad, no obstante tenía recelos de disgustar, mediante un favorable informe, a los adversarios de la Obra que ocupaban cierta posición oficial. Así las tuvo en estudio más de un año, por si podía prever en algún artículo de ellas, las contingencias de algún peligro futuro para la autoridad del seminario o del prelado 7.
En vista de tanto retardo y habiendo sabido el director que había proferido el informante algunas expresiones que indicaban un aplazamiento indefinido, resolvió personarse con éste, mas sin poderlo lograr en el seminario, por excusarle siempre que iba con pretexto de estar delicado. Con esto se pusieron en acecho el director y don Francisco Osuna por si podían lograrle coger en su vestuario de la catedral, como en realidad lo lograron, encontrándole allá solo. Le dijo el director que había sabido que tenía algunas prevenciones contra la Hermandad y sus objetos, y que deseaba las expusiera para tranquilizarle y aun para cambiar los artículos si convenía.
No supo el informante ofrecer otra objeción que la del peligro que un día quisiera la Hermandad arrebatar la enseñanza o parte de ella al seminario, cosa que no quería consentir, pues hasta a los padres jesuitas no quería reconocer los estudios de Humanidades hechos en su colegio. El director le contestó que no sólo no era la enseñanza objeto de la Hermandad, sino que hasta sentiría que un día se la facultase para ello, y le complacería mucho que se consignase un artículo para que jamás pudiera admitirla. Replicó aquél que tanto no; pues no había inconveniente en que alguna asignatura, v. gr., la gramática pudiera enseñarla. Repuso el director que preferiría se eliminara hasta la posibilidad, pues perjudicaría a la libertad de acción en los colegios. Continuó explicándole el director el objeto del fomento y sostenimiento de vocaciones eclesiásticas, y con ello el aumento de los alumnos internos en el mismo seminario, lo cual se lograba directa e indirectamente con el establecimiento del colegio, como se lo probó con lo sucedido en el seminario de Tortosa, dándole la razones de ello. Tan convencido quedó el informante que declaró que veía ya claramente en el asunto.
Con todo, tal era sin duda su recelo, que tardó algunos meses <*12*> a presentarlo con unas observaciones nimias y ataduras que apenas si podían interpretarse.
Presentadas que fueron al señor secretario, que de algún tiempo parecía un poco propicio al colegio, que le había admitido algunos recomendados, o tal vez porque veía disposición favorable en la superioridad, llamó al director que se encontraba en Valencia, enseñándole el informe y las antedichas indicaciones y observaciones, a algunas de las cuales se opuso el director, protestándole el otro 8 de que aquello no tenía el alcance que parecía y que sería todo letra muerta, y que no se había puesto sino por poner algo y aun le permitió rectificar la redacción de algunos párrafos, quedando al fin en dejarlo así, importándole ya menos al director la aprobación, que sin ella seguiría la Hermandad de la misma manera su camino 9.
X. Curso 1888 a 1889
Continuó al frente del colegio don Francisco Osuna, teniendo inscritos en la matrícula 354 alumnos, que continuaron albergados en edificio nuevo que se había prolongado algún tanto, y en las otras casas que continuaron arrendadas.
Notas y datos: 1.º En 12 de septiembre salieron don Vicente y Tormo para la instalación del colegio de Murcia.
2.º A últimos de diciembre de 1888 y primeros de 1889 tuvieron reunión los Operarios en Valencia y un como triduo de retiro, y se fueron discutiendo los artículos para Reglamento.
3.º Salió para la Compañía el colegial Alfonso de Alanos. <*13*>
Curso de 1889 a 1890
La matrícula de este año fue de 350 colegiales. Superior el mismo don Francisco Osuna.
El 17 de octubre de 1889 tuvo lugar en Valencia la apertura del concilio provincial, asistiendo los obispos de Orihuela, señor Maura, Mallorca, señor Cervera, Segorbe, señor Aguilar, y vicario capitular de Ibiza, señor Torres. El colegio quiso dedicarles una velada como así lo hizo, asistiendo los obispos de Segorbe y Mallorca y el vicario capitular de Ibiza con algunos de los canónigos que se llevaron consigo, entre ellos el doctor Bernardo Lázaro y algunos familiares. También se invitó a algún familiar, quedando todos los asistentes muy contentos, y recibiendo los superiores los plácemes de todos.
Se distinguieron en la velada el alumno don..., prestidigitador, que les entretuvo con algunos juegos, y los jóvenes Francisco [?] de [?] y don..., sobre todo en el canto de Mater admirabilis, en el soneto: los Reparadores, y en la declamación de algunas poesías.
En las actas del colegio [Concilio (?)], según supieron por el señor Lázaro, se había consignado por una comisión determinada la necesidad y conveniencia de establecer colegio o colegios subsidiarios para los jóvenes de menor fortuna. Esta cláusula por lo inútil para Valencia y Orihuela hizo sospechar la ingerencia en ella de alguna mano traviesa, atendidos los varios proyectos y aun tentativas para resucitar la casa de la Sebastiana.
Notas y datos sobre este curso:
1.º Los Operarios se reunieron a últimos de diciembre y primeros de enero de 1890 en Valencia como el año anterior. <*14*>
Curso de 1890 a 1891
En el verano de 1890 se había nombrado nuevo rector del seminario. Los recelos que se tenían por las latentes prevenciones contra el colegio, que había tenido un desarrollo tan asombroso fueron en aumento, y una circular publicada en el Boletín de la diócesis de fecha de... acabó de demostrarlo con toda claridad 10. Tomando pie de la disposición que dijimos se había consignado en el concilio provincial se quiso barrenar la existencia del colegio, desfigurar su origen y despojar a sus superiores del carácter de la entidad a que pertenecían, considerándoles como meros individuos sujetos en su nombramiento al rectorado, y cambiando el nombre del colegio con el de subsidiario del seminario y dejándolo sólo el cuidado y los gastos, todo lo cual era contra las Bases de la fundación del mismo aprobadas por el prelado.
Ante estos peligros alarmantes se escribió al señor arzobispo de Valladolid, don Benito Sanz, consejero nato de la Hermandad, pidiéndole consuelo y parecer, y se participó al señor nuncio 11, y se consultó con los amigos y protectores de Valencia, aconsejando todos que se procurara irse sosteniendo del mejor modo posible, sin cerrar el colegio, hasta ver días mejores, a no ser que la dignidad y los intereses del mismo impidieran continuar con las exigencias a las cuales se trataba de sujetarles. No son para decirse los sinsabores que tuvo que devorar la Hermandad, y en particular los superiores del colegio.
Estos, sin embargo, resueltos a mantener los derechos que les daba la existencia <*15*> canónica del colegio como tal, y los intereses materiales creados con tantos sudores, no dejaban de dar a entender a los que les preguntaban, la resolución de cerrar el colegio, si se les llegaba a quitar la independencia y libertad de acción en la dirección del mismo, lo cual no dejaba de preocupar a los directores de aquella guerra solapada, cuando lo supieron.
Al fin, temiendo éstos lo resultados de un choque ante la opinión pública, y para no aparecer vencidos, se procuró que el oficio de nombramiento se hiciera en favor de don Vicente Vidal Mompó como director del colegio. Como éste era miembro de la Hermandad, y no podía por lo tanto obrar sino conforme ésta le indicara, se consintió y se pasó por este nombramiento, esperando días mejores y mejores circunstancias según el consejo que se les había dado. Todos estos contratiempos se hicieron públicos y apareció visible la inquina contra el colegio, y su resultado fue producir mayor interés en favor del colegio en los afectos al mismo, en particular en el clero parroquial que empezaba a mirarle con sumo cariño.
Mas todos aquellos nombramientos desaparecieron a la muerte de don Vicente Vidal y no se volvió a repetir más dicho nombramiento, volviendo a ser de exclusivo de las atribuciones de la Hermandad 12 y con la marcha del señor arzobispo y venida del señor Sancha se alejaron todos los peligros.
Notas y datos.
Curso de 1891 a 1892.
La matrícula de este año fue...
Al frente del colegio continuó don Francisco Osuna con...
Enfermedad y muerte de don Vicente Vidal
Un acontecimiento amargo tuvo lugar en los primeros meses de este curso. Muchos habían sido los sinsabores que el bondadoso don Vicente Vidal <*16*> había tenido que soportar por ser miembro de la Obra y por su representación en el colegio y su fundación en Valencia: primeramente por motivo de su viaje a Roma con el director para la fundación de colegio allí, lo cual sentó muy mal a ciertos prohombres de la situación en Valencia, y luego los ocurridos con motivo de la guerra del colegio de ésta que ya hemos indicado.
Estos contratiempos y otros disgustos particulares provenientes de las mismas causas de su consagración a la Obra, ocasionaron un quebranto en su salud que le obligó a pasar todo el verano de 1891 en su casa y posesiones de Albaida, pero sin que se notara notable mejoría 13. Echando allí de menos la presencia y compañía de sus queridos colegiales, se trasladó a Valencia otra vez a mediados de octubre. El día... de noviembre llegaba a Valencia el director de regreso de Madrid, adonde había ido con don Jesús Herrero para la tentativa de colegio en aquella capital, y se sorprendió al ver la gravedad que había adquirido la enfermedad de don Vicente. No obstante tranquilizado por los médicos de que sería larga todavía, siguió hasta Tortosa con el fin de asistir a la fiesta-aniversario de la Reserva que debía tener lugar el día siguiente... de noviembre. Mas al terminar la función de la tarde de dicho día a la cual asistió el obispo señor Aznar, recibióse telegrama de haberse administrado los santos sacramentos a don Vicente. Por efecto de esta noticia salió otra vez el director aquella misma noche hacia Valencia, bajo una nube de tristeza en su corazón como si significara la pérdida de aquel primero y más distinguido miembro de los pocos que eran, como un castigo a la Hermandad. Al llegar a las nueve de la mañana visitó al enfermo diciéndole que iba a celebrar por él, dándole éste las gracias.
Después de la misa volvió a subir y el enfermo le hizo algunas confidencias, añadiéndole con un candor angelical que tenía que consultarle como un escrúpulo del cual no se había acordado de confesar, y era que en los últimos ejercicios, en vista de las contradicciones que sufría la Hermandad con la fundación del Colegio de Roma y también con las del Colegio de Valencia, le había venido al pensamiento de ofrecer su vida por su remedio, y que así lo hizo; pero en aquel momento le ocurría si podía ser acaso un acto de vanidad pensar de que pudiera ser digno de que Dios lo aceptara... Al oír estas palabras y más esta declaración, el director le tranquilizó sin darle a conocer la grata y dulce emoción que le había causado, y levantado el corazón a Dios ya no le dolió ofrecérselo, pues más bien que un castigo lo miró como una bendición que Dios les concedía aceptando aquella víctima en honor de suavidad, y como prenda de futuros consuelos y gracias para la Hermandad, como así se vino experimentando.
Continuó todo aquel día con bastante fatiga y al siguiente 10 de noviembre y hora de las nueve de la mañana moría rodeado de varios de sus hermanos en la Obra y de algunos colegiales, dejándoles, al mismo tiempo que amargados con su pérdida, con la tranquilidad que les producía el recuerdo de su bondadosa sencillez, de su celo y de sus virtudes.
Su entierro fue <*17*> una manifestación grande de la estima general en que se le tenía 14 y comentando todos los orígenes de su enfermedad y de su muerte, ignorando que aquel martirio lento que había sufrido había sido el remedio de que Dios se había valido para hacerle digno de su elección, y que consumatus in brevi había llenado tempora multa15.
Aunque la familia tenía nicho, se suplicó a ésta se le adquiriera uno nuevo, y acompañado el cadáver de todos los Operarios y colegiales hasta el cementerio, fue colocado en una caja de zinc en el cementerio general en... número.
Notas y datos: 1.º..
Varias visitas distinguidas en los antedichos años
En otro de los viajes que el señor Sanz y Forés hizo a Valencia 16, le acompañaba el señor deán de Valladolid don José Meseguer y Costa, hoy obispo de Lérida y amigo que era del director. Aquél no sólo vino a visitar el colegio sino que tuvo el gusto de dirigir la palabra a los colegiales por espacio de más de una hora animándoles a sostener su vocación contra los peligros que la amenazaban. <*18*>
1892 a 1893
Notas y datos
Pontificado del señor Sancha
Notas y datos:
1.º En el primer viaje que hizo el señor Sanz y Forés a Valencia después de llegado el señor Sancha, lo aprovechó para significar a éste las pretensiones que en época pasada no lejana se había tenido de querer aprovecharse y arrebatar el edificio de vocaciones, previniendo así a aquel prelado para otros amaños semejantes que con el tiempo pudieran surgir acaso y así lo refirió con fruición el mismo don Benito al director.
2.º Debiendo acompañar al señor Sancha en su viaje a Mallorca los señores don Rafael Cepeda y don Timoteo Guillén, aconsejó el mismo señor Sanz y Forés se aprovechara aquel viaje para que dichos señores, afectos al colegio trataran con aquel arzobispo y refirieran los varios episodios ocurridos en la fundación del colegio y posteriores sucesos a fin de enterarle y prevenirle favorablemente. Para ello se dieron a dichos don Rafael y don Timoteo notas y datos de la aprobación del anterior prelado varios hechos y disposiciones 17.
Mas como al intentar dichos señores la conversación sobre dicho punto vieron que el señor Sancha estaba propicio al colegio, y aun enterado de varios sucesos, excusaron presentarle o leerle los escritos que se les había dado. (Véanse dichos escritos que deben estar en Valencia).
Nota 3.ª En marzo de 1890 sabiendo <*19*> el director que don Benito Sanz y Forés debía ir de Gandía a Valencia por muy poco tiempo, le escribió a éste le diera fecha y hora para verle. El director le expuso el pensamiento de la Hermandad de fundar una casa-colegio en Roma; y a pesar de las dificultades para las cuales les previno provenientes las más de las prevenciones de muchos prelados, aprobó el pensamiento y se ofreció a ayudar a vencerlas, como realmente lo hizo con un celo que la Hermandad nunca le podrá agradecer bastante.
Nota 4.ª Continuación de la reunión anual de los Operarios en Valencia.
Escritos III, vol. 3.º, doc. 2, págs. 1-2
Fechas notables de la fundación de la Hermandad
Fe[chas] Not[ables] de [la] Ins[titución del] C. J.
A últimos de enero de 1883, la forma del pensamiento.
El primer viernes de marzo, consulta al padre Vigordán.
Víspera de santo Tomás, carta al arzobispo.
12 marzo, contestación.
15 marzo, visita al arzobispo.
19, invitación a Valero y Rubio.
Primer viernes de mayo, Bases.
8 mayo, entrega al prelado.
Día 17, aprobación del prelado.
Día 3 julio, visité al prelado para anunciarle [?] el Desierto.
Día 17, 18, 19, 20, Bases en el Desierto.
Día 17 de septiembre, Pech, Vergés.
28 Id., Ferreres [?].
18 octubre, Marchancoses.
31, Gimeno.
28 noviembre, seguridad de B. Vergés.
20 enero [1884], forma de la exposición.
21, lectura al obispo de las reglas y aprobación.
Id., visita al padre Vigordán.
29, entrega al señor obispo.
4 de febrero, firma del señor obispo, fechándolo en el día 2.
5, venida de Pech.
13, renuncia de Pech.
20, id. de Gimeno.
23, envío de reglas a Eixarch.
84. Día de san José, carta de Güell.
20, Enrich.
21, Eixarch.
30, visita a Güell.
84. 16, 17 mayo, venida de Güell.
Id. 4 de julio, carta de Enrich, que tiene casa ya.
5, resolución de Vergés.
19, carta de Vilamitjana ofreciendo recomendación para Valencia.
21 julio, carta del de Oropesa.
21, carta de Elías de Vidal.
26, viaje a Valencia.
Agosto, 16, visita a Sucona.
27 septiembre, altercado con el obispo.
30 id., viaje a Valencia.
15 id., visita al [arzobispo] de Tarragona.
29 octubre, Elías a Ares. <*2*>
F[echas notables de la fundación del convento] de B[enicarló]
14 enero, 1878. Aviso de tía Antonia.
Fecha de 1ª solicitud, 26 julio 1882.
15 enero 1883, fecha de compra del huerto.
19, idem. Fecha de segunda solicitud.
4 de marzo, aviso de activar la solicitud.
17 id., informes del ayuntamiento de Ben/icarló./
9 de julio de 1883. Hablé con doña Juana sobre las...
28 julio, aviso de haberse presentado al ministro y dejarlo suspenso.
28 septiembre, fecha de la autorización.
1 octubre, aviso del obispo de haberse recibido.
19 id., replanteo del terreno por el arquitecto.
16 diciembre, primera piedra.
11 febrero 1884, arreglo con doña Juana para los tres mil duros.
[ Nota:Trasladado en copia a su lugar, Varios, vol. 2, doc. 157. A. Torres]
Escritos III, vol. 3.º, doc. 3a, pág. 1
Fundación de la Hermandad
Era en los años 1871 y 72, en que la Iglesia española y toda España lloraba los tristes efectos de una revolución desastrosa. El seminario de cierta diócesis se encontraba convertido en un cuartel y oficinas, y los pocos estudiantes que animosos se resolvieron a seguir la carrera a pesar de aquella borrasca, acudían a las clases en el domicilio de sus respectivos profesores. Los más de ellos pobres, y que se habían sostenido hasta entonces con la sopa del seminario y por otros medios, se hallaban sin esta ayuda y sólo amparados con la caridad de algunas familias piadosas. En vista de esta situación, el celo de un piadoso sacerdote sugirióle la idea de reunir a estos en una casa particular, donde además del albergue pudieran tener la alimentación necesaria y con las ventajas de una vida de disciplina y recogimiento que no podrían tener aislados en medio de la atmósfera del siglo. Para el sostenimiento de esta obra se inició una suscripción que dio magníficos resultados, pudiéndose admitir cada año mayor número de los que solicitaban ingresar en ella, dirigida con mucha disciplina. Aquella pequeña semilla iba desarrollándose y anunciaba llegaría a convertirse pronto en árbol frondoso. A aquella pequeña habitación siguió una casa mayor y luego otro edificio grande, cedido por una señora piadosa, y que pronto no fue ya bastante para contener los numerosos alumnos que corrían presurosos a empezar su carrera y cobijarse bajo el manto del Patriarca San José, patrono y titular de la casa-colegio. Restituido otra vez el seminario, y calmadas algún tanto las [?] circunstancias, se vio sin embargo, que aquella obra antes comenzada [?] [era] del todo necesaria, y con los alientos del prelado se procuró desarrollar. Esta diócesis que era la de Tortosa, y el fomentador de la Obra el Excmo. Señor Vilamitjana. Se proyectó levantar un edificio de planta donde encontraran abrigo las vocaciones que dicha obra despertaba, y con la ayuda que impulsó el mismo prelado se realizó la empresa, lográndose un local para trescientos alumnos, y fijándose por el mismo prelado una insignificante cuota mensual para los que pudieran ofrecerla. Mas luego comprendieron los promovedores que una obra tan importante sostenida por iniciativa individual no podría ser duradera. Hasta entonces no se había hecho más que en lo que en otras partes habían realizado con más o menos fortuna otras personas movidas por la misma necesidad e iguales circunstancias, estableciendo centros análogos. Y la experiencia de estas diócesis que veían cerrar dichos centros o que se encontraban en deplorable decadencia cuando la persona que los impulsaba fallecía [o se aus]entaba, hizo comprender más la necesidad de una institución permanente que consolidara la obra y que por medio de una federación eficaz pudiera extender sus esfuerzos y resultados a otras diócesis necesitadas, ofreciéndose a los prelados para la promoción y sostenimiento de las vocaciones. Dios quiso inspirar el modo de realizar tan indispensable Institución; y con el consejo y resolución de personas prudentes, doctas y piadosas, con el consejo y bendición de algunos, y con la más amplia aprobación del Excmo. Señor Obispo de Tortosa, don Francisco Aznar y Pueyo, se inició canónicamente el día 1 de enero de 1886, en el convento de padres carmelitas del Desierto de Las Palmas (provincia de Castellón) la Hermandad de sacerdotes Operarios diocesanos reparadores del Corazón de Jesús. Seis sacerdotes de varias diócesis, que habían creído escuchar la voz doliente de Cristo Jesús, que repetía angustiado: Messis quidem multa, operarii autem pauci, movidos por un mismo impulso, acudieron a poner su celo y sus servicios tan de gloria de Dios, exclamando cada...
Noticia de la Obra Española de las Vocaciones Eclesiásticas
Grande fue el decrecimiento de vocaciones eclesiásticas a consecuencia de la revolución de 1868 en todas las diócesis de España. La de Tortosa fue de las que más perjuicios sufrieron, pues habiéndose apoderado el municipio del edificio seminario hubo necesidad de tener las clases en el palacio episcopal y en otras casas particulares, y de los cuatrocientos alumnos con que solía contar la matrícula del seminario sólo quedaban cuarenta el año siguiente a aquel acontecimiento político, al comenzar el curso inmediato. Algunos de estos alumnos eran muy pobres y con el fin de ayudarlos en su carrera dos sacerdotes de la capital iniciaron una suscripción de limosnas y colocaron trece escolares en una casa para que vivieran en común bajo una sencilla reglamentación y la vigilancia de otro próximo a ser ordenado. El buen resultado de este ensayo, que continuó en los años siguientes aumentando el número de admitidos sugirió a los iniciadores del pensamiento de dar mayor extensión a esta empresa y comunicado al prelado de entonces que lo era el Excmo. Señor Vilamitjana, no sólo lo aprobó, sino que ofreció su incondicional apoyo, que les fue prestado con igual interés aun después que le fue devuelto el seminario. Se adquirió la casa-palacio llamado de San Rufo, se fijó por indicación y a juicio del mismo prelado una cuota para los alumnos nuevos que debieran venir, se hizo un llamamiento a los párrocos por los fundadores, y a los tres años pasaba de ciento el número de los colegiales. No pudiendo contener ya el edificio comprado a los muchos que solicitaban el ingreso, se hizo necesario el proyecto de un edificio de planta para aquel objeto, que se fue levantando poco a poco, quedando a la mitad de su construcción el año 79, que fue el de la promoción del señor Vilamitjana a la metropolitana de Tarragona. Hoy está terminado, conteniendo trescientos alumnos, y habilitado además el primer edificio para otros ciento más pobres, cuenta la Obra con 400 alumnos que son un numeroso contingente para el seminario, formándose bajo la vigilancia personal de los sacerdotes de la Obra. Dos terceras partes de los que forman hoy el internado del seminario proceden del colegio, de donde han salido o oposiciones a becas o parte de ellas o por mejora de situación, o por mayor esfuerzo de sus familias.
Mas aquel consolador desarrollo no debía quedar a merced de un celo individual, so pena de un peligro seguro de amortiguarse o desaparecer apenas faltara el animoso impulso de sus primeros iniciadores, que no podía ser constituido tampoco constantemente por la mano caritativa del seminario. Por este motivo, y por haber fallecido uno de los iniciadores, surgió en el otro ante Jesús la idea de dar consistencia a esta Obra por medio de una Hermandad sacerdotal permanente y de carácter universal, la cual pudiera difundir a otras partes su benéfica acción [y] se ofreciera a las diócesis para el fomento, sostenimiento y cuidado de las vocaciones eclesiásticas, tan necesario en estos tiempos, y que pudiera al mismo tiempo con esta base atender a otras necesidades e intereses de gloria de Dios en las parroquias bajo la inspección e indicación de los prelados. Propuesto el proyecto y aprobado ampliamente por el prelado de Tortosa y Tarragona, y otro, se redactaron Bases y Reglas, que fueron asimismo bendecidas y aprobadas, habiendo quedado establecida la Hermandad definitiva y canónicamente el 1 de enero de 1886, con la consagración a la misma de siete sacerdotes. Tal ha sido el origen de la Hermandad de sacerdotes Operarios diocesanos reparadores del Sagrado Corazón de Jesús, que no es sino la unión de sacerdotes que deseando su mayor santificación sacerdotal en medio del mundo y poseídos de celo por la gloria de Dios se dediquen libres de todas otras atenciones a promover sus intereses en las diócesis, y en particular el del fomento de vocaciones.
Colegio de Valencia
Ensayada la Hermandad en dicha diócesis de Tortosa, fue invitada, aun antes de su instalación definitiva, por un joven sacerdote, de distinguida posición, de Valencia, el cual después se consagró a la Hermandad, para que se procurara el establecimiento de una casa-colegio, tan necesario en aquella vasta archidiócesis, pues imposibilitado el seminario, aunque tuviera doble local, y [mayores recursos para sostenimiento de alumnos], y medica [?] de ayudar a muchos, a contener ni la mitad de su matrícula, la mayor parte de las vocaciones eclesiásticas y pobres en grandísimo número, tenían que desarrollarse en medio de la viciada atmósfera de aquella grande capital, sin que pudiera llegar a todas ellas la vigilancia necesaria. Aprobada la petición que para ello se hizo al prelado, se instaló la casa-colegio en el curso de 1884 a 85 con treinta y nueve alumnos. En la actualidad cuenta con 300 albergados, únicos que han podido admitirse en el edificio propio que se ha levantado y que está por terminar.
Murcia
El Muy Ilustre Rector del seminario de Murcia, sabedor del resultado de la Obra de vocaciones en Tortosa, y Valencia, propuso a aquel Excmo. Señor Obispo se llamase a los sacerdotes Operarios, y así lo hizo el prelado, instalándose casa-colegio en el curso 1888 a 89 con 49 alumnos. Hoy cuenta con 150 en un edificio levantado también de planta con la ayuda eficacísima del prelado, y que está en la mitad de su construcción.
Orihuela
Al año siguiente el señor provisor y vicario general de Orihuela, viendo la conveniencia de un internado para pobres seminaristas externos, con el beneplácito del prelado facilitó edificio, abrió colegio y pasó a vivir con los sacerdotes operarios al frente de los alumnos. Todos los días acompañan los Operarios a los alumnos al seminario por estar éste separado dos kilómetros de la población.
Roma
Visto el favor de Dios en la Obra de las vocaciones eclesiásticas se concibió el pensamiento, y la Hermandad se mostró animosa para querer secundar los deseos manifestados repetidamente por S. S. León XIII de que España tuviera como todas las otras naciones internados en Roma para seminaristas españoles, y a donde pudieran ser enviados por los prelados los alumnos más aventajados para que pudieran éstos dedicarse con más extensión a los estudios eclesiásticos en los grandes centros de enseñanza de la capital del orbe católico [y difundir luego en sus propias diócesis los conocimientos adquiridos]. En 1891, venciendo mil obstáculos se abrió el Colegio Español de San José en Roma, provisionalmente en el real edificio español de Montserrat, con la bendición y protección inmediata del Santo Padre. Cuenta hoy el colegio con 35 alumnos de diferentes diócesis españolas, y hay esperanzas fundadas de tener pronto edificio propio y de que brille el colegio entre los demás de Roma por el número y la calidad de sus alumnos. En 8 de mayo de 1892 se dio conocimiento a los reverendísimos prelados de España de la instalación de dicho colegio, en carta que se les dirigió ofreciéndoles las ventajosas condiciones del mismo.
Otras diócesis
La falta todavía de personal en la Hermandad no ha permitido a ésta acceder a las indicaciones que se le han hecho para el establecimiento de la Obra de vocaciones en otras diócesis, por más que en su [deseo es extender su acción a las diócesis necesitadas de clero, o que por otras circunstancias necesiten los alumnos externos el reconocimiento y disciplina propios de un colegio].
[Plasencia]
[Un joven y fervoroso sacerdote de esta diócesis fundó por su iniciativa particular una casa-colegio para seminaristas pobres, comprando al efecto un espacioso local en donde reunió 60 jóvenes. Sabiendo que existía la Hermandad de sacerdotes Operarios diocesanos, solicitó entrar en ella como así lo ha hecho, con aprobación de su prelado, y cediendo el edificio en favor de la Hermandad].
Escritos III, vol. 3.º, doc. 3b, págs. 1-3
Bases para el establecimiento de la Hermandad
[Bases para el establecimiento de Hermandad y Colegio en las diócesis]
El establecimiento de colegio en una diócesis no sólo debe ser mediante la aprobación del prelado y con el examen y aprobación de las Reglas de la Hermandad, sino que se sujetan dichos colegios perpetuamente a la inmediata autoridad e inspección de los mismos prelados.
En la solicitud que se eleva al prelado para el establecimiento de colegio se proponen las bases y condiciones siguientes: 1.ª La dirección de colegio en la parte moral y religiosa está a cargo de los sacerdotes Operarios diocesanos, y la autoridad e inspección del prelado inmediata o por medio de una junta protectora o de un protector escogido por el mismo prelado de entre los miembros del cabildo o párrocos de la capital, que sea como visitador suyo para dicha inspección moral o religiosa. 2.ª En la parte escolar y literaria estará bajo la absoluta e inmediata autoridad del seminario y de todas las prescripciones del mismo. 3.ª La Hermandad queda autorizada para obtener las limosnas para el sostenimiento del colegio. 4.ª El prelado podrá examinar siempre que quiera las cuentas del colegio.
En la instancia para la aprobación de la Hermandad y sus reglas por el prelado se suele añadir a éste la súplica de “que la Hermandad espera que consentirá el ingreso en la misma de dos o tres sacerdotes de la diócesis que acaso quisieran con el tiempo, y tuvieran condiciones, para pertenecer a ella, y el ingreso de algún alumno joven que lo solicitara antes de su ordenación, pero siempre con el permiso y anuencia del prelado en cada caso particular”.
Las Bases y Reglamento general que se publica está redactado <*2*> en la forma siguiente o parecida: Artículo 1.º Se establece un colegio para el sostenimiento de vocaciones que se denominará “Colegio de Vocaciones Eclesiásticas de San José”. 2.º Estará bajo la dirección de los mismos sacerdotes Operarios diocesanos e inmediata inspección del prelado en la parte moral y religiosa; y en la parte escolar y literaria bajo la absoluta autoridad del seminario.
3.º Se sostendrá con los productos de suscripciones y colectas y de limosnas eventuales en metálico o en especie que ingresen. 4.º Se admitirán jóvenes de buenas condiciones físicas y morales, con vocación al estado eclesiástico, que carezcan de medios o no tengan los bastantes para hacer los estudios correspondientes. 5.º La manutención de los primeros estará a cargo del colegio; los segundos contribuirán a ella en proporción convenida, según su posibilidad, que acreditarán con documentos expedidos por los párrocos. Si los recursos lo permiten, se irá rebajando el tipo de estas cuotas. 6.º El vestido, calzado, cama, libros, lavado, etc., será de cuenta de cada colegial. 7.º El número de colegiales será en proporción a los fondos y local con que cuente el colegio. 8.º Se regirán por el reglamento interior del colegio en todos los ramos, religioso, escolar, económico, e higiénico]. <*3*>
[ Nota: aquí termina el texto transcrito por D. Antonio Torres y comienza el texto autógrafo de Don Manuel]
y sus Reglas se suele añadir al Prelado la súplica de que la Hermandad espera que consentirá el ingreso en la misma de dos o tres sacerdotes de la diócesis que acaso quisieran con el tiempo y tuvieran condiciones para pertenecer a ella, y el ingreso de algún alumno joven que lo solicitare antes de su ordenación, pero siempre con el permiso y anuencia del Prelado en cada caso particular.
Las Bases y Reglamento general que se publica y se da a conocer en la forma siguiente o parecida:
Art. 1.ª (los del Reglamento que trae la «Breve idea»)
Notas
1.º El colegio de vocaciones es el medio mejor <*4*> para dar contingente al internado del seminario, y la razón es la siguiente: Muchos de los que empiezan la carrera [con la gramática] en el colegio no la empezarían si tuvieran que pagar la pensión del seminario, aunque ésta sea módica en algunas diócesis, ni sus familias lo consentirían; y otros no la emprenderían sin la excitación de los operarios, que están a la mira de las vocaciones para promoverlas. Mas, luego, cuando las familias los vean adelantados en la carrera [terminar la filosofía], y conciben esperanzas [de apoyo] en el porvenir de sus hijos, hacen esfuerzos que no hubieran hecho en los primeros años, y procuran trasladarlos al seminario, [si optan a becas], y les libran de quintas, etc. Esto se ha visto en todos los colegios.
2.º Como los operarios no dan enseñanza, los alumnos han de concurrir precisamente a las clases del seminario y los alumnos de cada diócesis no son ni deben servir más que a la propia diócesis. [No se admite en el colegio ninguno que antes no conste esté incluido en la matrícula del seminario, y ni aun tampoco aquellos que, aun matriculados, no crea el prelado o el seminario que deben ingresar en el colegio].
3.º El horario del colegio se traza sobre las horas del seminario [del cual son alumnos los colegiales. Dicho horario y el reglamento interior se presenta a la aprobación del prelado].
4.º Sólo la Obra es responsable de los déficit anuales que acaso pueda sufrir el colegio. Los sobrantes, si los hay, son y quedan siempre en favor... <*5*>
Fundación de la Hermandad. Año que empezó el proyecto o deseo. Años que duró. 1.º, una federación.
Los trabajos para encontrar dinero. Vejaciones de Pallarés y Cedó. Varias conferencias.
Claridad de la Obra en 29 o 30 de enero de 1883, después de la misa. Efectos que me causó en el alma. <*6*>
Reverendo padre Ramón Vigordán, ex-provincial de la Compañía de Jesús, de Aragón, consultor, resolvedor, animador, etc., de la fundación de la Hermandad de O.O. D.D., [por cuyo consejo se decidió la fundación de la Hermandad]... a cuyo consejo se sujetó y a cuya resolución enérgica [?] se debió su...
N. N.,
a cuyo consejo y enérgica resolución debe la Hermandad de O.O.D.D. su establecimiento (o fundación)...
D. N. N., a cuyo consejo y resolu- <*7*>ción se sujetó la fundación de la H. de O.O. D.D.
D. N. N.,
por cuyo consejo y alientos se decidió la fundación de la Hermandad de S.S. Op.
D. N. N..., de quien mereció aprobación entusiasta la idea de la fundación de la Hermandad... <*8*>
Operarios que se han ofrecido
Manuel Domingo y Sol, pbro.
José García y Serrano, pbro.
Francisco Osuna, pbro.
Manuel Pech, pbro.
Miguel Gimeno y Gimeno, pbro.
Francisco Ballester y Ferreres, diácono.
Elías Ferreres y Climent, subdiácono.
También ha manifestado deseos de ofrecerse, si bien no están definitivamente propuestos
Don Tomás Llop, pbro.
Don Bernardo Vergés, pbro.
Escritos III, vol. 3.º, doc. 4, págs. 1-3
Primera consagración a la Hermandad
y acta de la constitución definitiva de la misma
Primera promesa de todos de consagrarse a la Obra en 2 de junio de 1885
Dulcísimo Corazón de Jesús sacramentado, amable Salvador de mi alma, ¡cuán bueno sois para conmigo! Postrado a vuestros pies, os reconozco y adoro como mi Padre y la causa única de mi felicidad. No contento con haber tenido sobre mí fija vuestra mirada desde toda la eternidad y de haberme criado a vuestra imagen y semejanza, me habéis redimido con vuestra sangre y disteis el don de la fe, colocándome en el seno de la santa Iglesia, derramando sobre mí las influencias de vuestra gracia y alimentándome con vuestros sacramentos. Más aún, con un exceso de vuestra bondad, y a pesar de mis rebeldías, me habéis entresacado entre millares, escogiéndome para ministro vuestro, pregonero de vuestras grandezas, tutor de vuestra humanidad santísima y depositario de los tesoros de la gracia del Espíritu Santo. ¿Qué os daré, Dios mío, en cambio de tanta misericordia? Yo quisiera tener en este momento las vidas y los corazones de todas las criaturas para consagrarlas a vuestro Corazón; pero ya que esto no me es posible, aceptad el mío con todos sus afectos, y mi alma con todas sus potencias, y mi cuerpo con todos sus sentidos. Y como una prueba de estos mis sentimientos, y deseoso de cooperar a la máxima gloria Dios y de sus más caros intereses,
Hago voto de procurar por todos los medios posibles la instalación y desarrollo de la Hermandad de Operarios Diocesanos Reparadores del Corazón de Jesús, aun con el sacrificio de mi consagración en ella si ésta fuera indispensable para dicha instalación.
Aceptad, Jesús mío, esta promesa y estos sentimientos, y hacedme la gracia de recoger los frutos de este mi ofrecimiento, pudiendo ver realizados mis actuales propósitos de la mencionada obra, y poder trabajar en ella si así lo tenéis dispuesto, en los designios de vuestro adorable Corazón para mayor gloria vuestra y bien de mi alma.
Jesús, María y José, os doy el corazón y el alma mía, y os pongo por fiadores de estas mis resoluciones.
Tortosa, 2 junio de 1885. Manuel Domingo y Sol. Francisco Osuna, pbro. Vicente Vidal Mompó, pbro. José García, pbro. Francisco Ballester, pbro. Adherido a este voto lo ofrezco en Ares a 7 de junio de 1885, Elías Ferreres, pbro.
[ Nota: El original de esta fórmula no aparece en los originales.] <*2*>
Acta de la constitución definitiva de la Hermandad de Sacerdotes Operarios Diocesanos Reparadores del Corazón de Jesús para el fomento de vocaciones eclesiásticas
En el convento de padres Carmelitas descalzos del Desierto de Las Palmas de esta diócesis de Tortosa, a 1.º de enero de mil ochocientos ochenta y seis, reunidos en el oratorio del noviciado de dicho convento don Manuel Domingo y Sol, etc., para proceder a su consagración en la Hermandad de Operarios Diocesanos para el fomento de vocaciones eclesiásticas, aprobada por el Excmo. Señor Obispo de Tortosa D. D. Francisco Aznar y Pueyo en 2 de febrero de 1884, con asistencia del padre prior del convento reverendo padre fray..., de don Andrés Serrano García, don Felipe Tena y don Gonzalo Tena, se dijo la santa misa por el reverendo don José <*3*> García Serrano. Terminada la cual e invocados los auxilios del Espíritu Santo, mediante el cántico del Veni Creator, se procedió a la emisión de voto de obediencia en la Hermandad por tres años en la fórmula prescrita. Todos sin reserva alguna, excepto don Vicente Vidal y Mompó y don José García Serrano, que lo hicieron con las reservas consignadas anteriormente en las sesiones y acuerdos preparatorios verificadas en los días precedentes a dicho acto en el mismo convento. Se terminó con el canto del Tedeum y otras preces y se dio por terminado el acto.
Escritos III, vol. 3.º, doc. 5, págs. 1-2
Solicitud de aprobación de las Bases en Orihuela
[Excmo. e Ilmo. Sr. Obispo de Orihuela]
Excmo. e Ilmo. Señor
El infrascrito presbítero, superior de la Hermandad de Sacerdotes Operarios Diocesanos a V.E.I. respetuosamente expone:
Que la Hermandad tiene establecido en esta diócesis, y que es uno de sus objetos especiales, un Colegio de vocaciones eclesiásticas con la más amplia aprobación de V.E.I. y con las condiciones y bases indicadas en la oportuna solicitud que se elevó a V.E.I.
Mas deseando obtener de V.E.I. la aprobación de la misma Hermandad y de sus Bases y Reglas generales, adjunto tiene el honor de acompañar un ejemplar de éstas para su examen y aprobación.
Asimismo espera el exponente, en caso de merecer la deseada apro- <*2*>bación, la conveniente autorización y consentimiento de V.E.I. para el ingreso en la Hermandad de los jóvenes que quisieran pertenecer a ella y lo solicitaran antes de su ordenación, así como de dos o tres de los actuales ordenados o sacerdotes que acaso pretendieran venir a trabajar en la misma. Todo con la venia y permiso de V.E. para cada caso en particular.
Así lo esperaba merecer del piadoso corazón de V.E.I. cuya vida guarde Dios muchos años.
Orihuela, primero de octubre de mil ochocientos ochenta y nueve.
[Manuel Domingo y Sol]
Excmo. e Ilmo. Señor Obispo de Orihuela
Escritos III, vol. 3.º, doc. 5b, pág. 1
Bases de la Hermandad
[Hermandad. Constituciones]
Bases generales
Esta obra para que sea permanente debe unir a sus individuos con lazo estrecho, y éste no puede ser otro que el de la obediencia por medio de una regla por lata que ella sea. Es indispensable por lo tanto que se constituya en Congregación, con
Vida común.
Pobreza en común, mas no en particular: Es decir, se obligarían a no tener ni usar nada sin el permiso debido. Podrían, sin embargo: 1. Conservar los títulos de propiedad de las cosas adquiridas antes de entrar en la Congregación. 2. Señalar antes de la profesión el destino que de ellas o sus frutos deba irse dando, y aun si así se conviniera con la Congregación, reservarse la designación del destino de dichas cosas o sus frutos, así como de todo lo que se prevé pueda adquirirse por herencia, etc. 3. De lo que sobrevenga por herencias imprevistas, legados, etc., no podrían disponer, pero sí podrían hacer presente la conveniencia de su inversión en objetos extraños al Instituto, y si la Congregación comprende esta conveniencia, acceder a dichas indicaciones. 4. Asimismo, y atendidas las circunstancias de los primeros tiempos presentes, podrían adquirir a su nombre siempre que convenga al Instituto, con la indicación y permiso debido, y por consiguiente hacer testamento, etc. Todo lo demás que se obtenga por ministerio es de la Congregación.
Bases preferentes
1.º El culto al Corazón de Jesús, tendiendo a su organización por medio del apostolado de la oración o pía Unión u otro medio que se resuelva a adoptar; con una práctica además, que sea como el distintivo de la Congregación, y que podría ser, v. g., la Vela continua o Corte de reparación, y atendiendo, si es posible, y como consecuencia y lazo externo de la misma el establecimiento de la exposición diaria diocesana, repartida entre las parroquias aun de los pueblos pequeños, como también la Vela nocturna en la misma forma, etc. Por lo tanto, la predicación asidua y cuidado y extensión de estas prácticas sería uno de los objetos referentes preferentes de la Congregación.
2.º El fomento de Congregaciones de jóvenes, estableciéndolas, animándolas, formando gimnasios y círculos, visitándolos, dirigiendo los ejercicios, etc., y haciendo servir estos centros como base para los otros dos objetos de la Congregación.
3.º El aumento de vocaciones eclesiásticas y apostólicas por todos los medios posibles, y en particular por el establecimiento de colegios centrales diocesanos. El desarrollo de estas vocaciones lo hará fácil el desempeño del ministerio para los dos objetos anteriores. Para el sostenimiento de las mismas, el establecimiento de colectas periódicas, suscripciones, etc.
Residencia habitual
Los Colegios de vocaciones. O el convento diocesano de religiosas reparadoras que debe procurarse fundar como centro de los cultos diocesanos al Corazón de Jesús. O una residencia central diocesana, si ésta debe establecerse, aparte de lo indicado para aspirantes, etc.
Operarios auxiliares
Serán considerados como auxiliares de la Congregación los sacerdotes que se ofrezcan: 1. A fomentar los objetos de la Congregación en los puntos cercanos que convenga por medio de sermones y a designación de la Congregación; y 2, a dar una limosna anual, que se convendría al ser cada uno admitido como auxiliar.
Los auxiliares tendrán derecho a retirarse en todo tiempo o por siempre a la residencia central diocesana o colegios, donde serán alimentados, sanos y enfermos, sin otra obligación que el turnar en la Vela a Jesús sacramentado (si se establece como peculiar de la Congregación).
Medios de subsistencia.
Titulares.
Aspirantes, etc.
Todo esto será objeto de estudio, de examen y de la experiencia.
Bases para una Hermandad de sacerdotes Operarios diocesanos
reparadores del Corazón de Jesús.
1.ª Esta Obra para que sea eficaz y permanente debe unir a sus individuos con lazo estrecho: éste no podía ser otro que el de la obediencia.
2.ª Espíritu y práctica de desprendimiento por medio de la vida (vivienda) común en la Hermandad, pero sin voto de pobreza. Podrían por lo tanto conservarse los títulos de propiedad de lo que posean antes de entrar en la Hermandad, así como su uso y administración, así como también de lo que puedan adquirir por herencia, legados, etc.; y asimismo hacer testamento, etc. Lo que se obtenga por ministerio y en ocasión de él sería de la Hermandad y para los objetos de ella.
3.ª La residencia habitual, la casa central diocesana o los colegios de vocaciones.
Objetos preferentes
1.º El culto al Corazón de Jesús, atendiendo a su organización por medio del apostolado de la oración, o pía Unión u otro que se resuelva adoptar; con una práctica además que sea como el distintivo de la Hermandad, y que podría ser, v. g., la Vela o Corte continua de reparación, sin dejar de asociarse y cooperar al fomento de las prácticas establecidas o que puedan establecerse para el culto del amor de Jesús sacramentado. Por lo tanto, la predicación asidua y cuidado y extensión de estas prácticas sería uno de los objetos de la Hermandad y como lazo de unión y medio de introducirse en los pueblos, y el más eficaz para el logro de los dos fines preferentes de la Hermandad.
2.º El fomento de Congregaciones de jóvenes: estableciéndolas, animando a la formación de círculos o gimnasios, visitándolos, dirigiendo sus ejercicios, y demás prácticas propias para el fomento de la piedad en los congregantes.
3.º El aumento de vocaciones eclesiásticas y apostólicas por todos los medios posibles, y en particular por la creación de colegios centrales diocesanos. El desarrollo de estas vocaciones lo hará fácil el desempeño del ministerio en los dos objetos anteriores, lo mismo que para su sostenimiento el establecimiento de colectas periódicas, suscripciones, etc.
Operarios auxiliares
1.ª Serán considerados como auxiliares los sacerdotes que se ofrezcan a promover cuanto les sea posible los objetos de la Hermandad, y a una limosna anual, que se convendrá.
Los auxiliares tendrán derecho a retirarse en todo tiempo a cualquiera de las casas diocesanas.
A. M. D. G.
[ Nota: Este documento no se encuentra en los originales]
Escritos III, vol. 3.º, doc. 6, págs. 1-4
Consulta a los operarios sobre las Bases y Reglas
de la Hermandad
[Circular a los operarios]
Debiéndose ordenar las [Bases] y Reglas de la Hermandad y ultimarse todas las prácticas y acuerdos de la misma para ser presentadas para su aprobación en forma de Constituciones y de Reglamento o Manual, se encarga a todos [los] centros para que reunidos sus individuos, manifiesten:
1.º Si hay alguna de las prescripciones que la experiencia u otras razones enseñen sean difíciles por algún concepto, o la conveniencia de alguna modificación en las mismas.
2.º Que digan su parecer en los puntos concretos siguientes:
I
En la sección 2.ª, capítulo 3.º, título, Operarios en ejercicio, dice: Son operarios libres o en ejercicio, etc.
Como el fin y objeto de estos operarios es el atender más libremente a los ministerios que convenga fuera <*2*> del colegio, se les da el nombre de libres, porque no tienen cargo inmediato en el colegio, y en ejercicio por lo mismo que se ejercitan en los ministerios.
Mas libres o en ejercicio suena al oído como una especie de contradicción.
Se suplica, pues, digan si puede continuar así, o que excogiten un nombre que sintetice mejor el fin y ocupaciones de estos y se proponga a la Junta dicho nombre.
II
Sección 3.ª, capítulo 2.º, título Prácticas literarias 1.2.
Como se ha visto en los puntos en que se han practicado que las conferencias espirituales prescritas en el número 1.º se reducen a un acto puramente literario igual que las prescritas en el número 2.º resulta que no hay señalada ninguna plática dirigida a los operarios para su aprovechamiento <*3*> y formación de espíritu. Por este motivo se ha reformado, como va en la adjunta nota, y se desea no sólo el parecer de los operarios, sino cuanto les ocurra para este punto esencial para la resolución definitiva, si bien se consignará en el Reglamento y no en las Constituciones.
III
Como se nota cierta dejadez o tendencia al abandono del triduo de renovación de promesas, tal vez por las múltiples tareas de los operarios reducido a tan corto número en cada casa, dígase si debe insistirse en la prescripción de esta práctica tan laudable. No debe olvidarse que en el mes que se practica el triduo queda dispensado el día de retiro.
IV
Se repite el encargo de que se propongan los saludos.
1.º Al entrar en las habitaciones.
2.º Al entrar en los actos comunes <*4*> de recreo, conferencias, etc.
3.º El primer saludo por la mañana al encontrarse.
4.º Al despedirse en común o particularmente por la noche.
5.º Al levantar el recreo, Benedicamus Domino.
6.º Al encontrarse en los viajes con otro Operario o llegar éste nuevamente a algún colegio.
V
Sección N.
Con el fin de fijar el carácter de los operarios perpetuos o antiguos, y de conformidad con lo que se trató y discutió en la reunión de agosto de 1894 en Valencia, se agrega el adjunto capítulo a la sección 3.ª, que será la Constitución 4.ª con el nombre de Ingreso en la Hermandad.
Escritos III, vol. 3.º, doc. 7, págs. 1-2
Notas sobre las Bases y Directorio de la Hermandad
Notas sobre Bases
1.º Constituciones. Vean qué les parece sobre la novedad de dispensa de los tres trienios consignada en las Constituciones. Se trató de ello en Valencia sin acordar en definitiva. El objeto es formar una plana mayor de antiguos, que sea como de una categoría mayor.
Lo que falte, sobre o deba corregirse:
Sobre si es Breve lo que [?] para la dimisión.
Sobre si puede ponerse de la Santa Sede o de la Congregación, y el dar cuenta, etc.
Sobre lo de la pensión, que me lo han hecho retocar la roboreta de Elías y aun de José.
Sobre el contrato de pensión con los operarios.
Forma de artículos.
Examen del Directorio
Creo lo principal es:
1.º Respecto a las oraciones. Todas son tomadas de las de la Iglesia, excepto el de pro Congregatione, que está tomada <*2*> de la práctica de San Felipe Neri.
2.º El ingreso, dimisión, etc. Lo demás, a ojo de pájaro, pero que sea reunido y aprobado.
3.º Sobre el nombre Administración que tienen los operarios.
4.º Qué gracias pueden esperarse.
5.º Sobre la propiedad de los operarios.
6.º Sobre la palabra consagrarse.
Escritos III, vol. 3.º, doc. 8, pág. 1
Consulta a don Benjamín Miñana y don Andrés Serrano
sobre las Bases y el Directorio de la Hermandad
Debiéndose proceder al arreglo definitivo y permanente de Bases para la aprobación de las mismas, don Benjamín Miñana y don Andrés Serrano digan cuantas observaciones les ocurran sobre las mismas y el Directorio o Reglamento.
Asimismo, con ocho días de tiempo piensen y propongan:
1.º Qué medio general se podría... Si se necesita establecer un medio general para el sostenimiento del deseo constante de perfección sacerdotal, o basta lo establecido.
2.º Qué medio general pudiera adoptarse para lograr la facilidad, estímulo y uniformidad en la predicación de los operarios; o basta lo establecido.
3.º Qué medio para adquirir el conocimiento práctico de los ejercicios de san Ignacio a fin de poderlos dirigir con fruto; o basta para lograr esto con lo establecido.
Aunque para todo esto puede establecerse con el tiempo lo conveniente en los capítulos generales.
Escritos III, vol. 3.º, doc. 9, pág. 1
Justificación del Directorio de la Hermandad
Si bien la vida de la Hermandad por su carácter sacerdotal y sus objetos especiales no necesita la larga cadena de prescripciones propias de la estrechez y de los frecuentes actos comunes de otra clase de Institutos, no obstante para que se tenga más conocimiento del espíritu de la misma, y se recuerden con frecuencia las prácticas adoptadas, y sirva de guía a todos los operarios en sus cargos y obligaciones, se ordenó este Directorio o Reglamento, que no es sino la explanación y complemento de la idea de las Bases y Reglas generales primitivas aprobadas, y resumen de los acuerdos tomados y aceptados por la Hermandad en sus dos reuniones generales primeras, y todo lo cual junto con las Constituciones ha sido presentado a la aprobación de la sagrada Congregación.
Escritos III, vol. 3.º, doc. 10, págs. 1-2
Puntos para dar cuenta a los visitadores
3.º
Plantilla para la visita anual
Puntos, temas, sobre los cuales debe darse cuenta a los visitadores.
1.º Sobre el estado de espíritu que reina en la Obra.
2.º Lo que sientan sobre ella respecto a sí mismos, y lo que en su concepto debiera remediarse.
3.º Lo que sepan y sientan sobre cada uno de los operarios, según los informes que se le pidan.
4.º Sobre el cumplimiento [de] las prescripciones del Reglamento en la casa y en los individuos, ya respecto del colegio, ya sobre la Obra.
5.º Lo que espontáneamente quiera cada uno manifestar sobre sus faltas públicas de reglamento y adelantamiento en las virtudes propias de la Obra, para su consuelo y gobierno, así como las necesidades materiales que experimente.
1.º Si está contento. Si le gusta la Obra. En caso, ¿por qué no?
2.º Si le parece que en general están animados del deseo de perfección los operarios, y se observa tibieza.
3.º Si hay asiduidad y celo en el cumplimiento de sus respectivos cargos y oficios.
4.º Si hay celos y divisiones, o burlas, o modo de pensar.
5.º Si es excesiva la franqueza entre algunos, o son <*2*> demasiado dados a alegrías vanas o chocarrerías.
6.º Si se observa el reglamento en el colegio y hay cuidado y celo por la piedad de los chicos.
7.º El estado de moralidad respecto a éstos.
8.º Si se practica el Reglamento de la Obra.
9.º El concepto que tenga formado sobre cada uno en el carácter, instrucción, modales, comportamiento con el prójimo, etc... Si hay limpieza y aseo en la casa y comida, cordialidad de relaciones, y si se fomenta la benevolencia con los párrocos y benefactores.
10.º Si alguno se expone a algún peligro o puede dar lugar a maledicencias.
11.º Si se han introducido innovaciones en las prácticas del colegio o de la Obra.
12.º Si necesita alguno consuelo o el socorro de alguna necesidad para sí o su familia (en caso, según sea el visitador), aconsejar que lo dé a conocer el operario a la Junta, si éste no prefiere hacerlo por conducto del mismo visitador.
13.º Si desea y necesita algún consejo.
14.º Darles las advertencias convenientes que él crea o que la Junta haya indicado para alguno de ellos.
Escritos III, vol. 3.º, doc. 11, págs. 1-2
Documentos relativos a las Constituciones
Constituciones. Documentos.
1.º Solicitud en español. 2 ejemplares.
2.º Constituciones en español, 3 ejemplares, y uno con la historia y estado de la Hermandad.
3.º Solicitud al papa en italiano, 1 ejemplar.
4.º Constituciones en italiano, 1 ejemplar.
5.º Animadversiones en italiano del padre Panadero.
6.º Animadversiones en italiano del padre Corrado (confidenciales).
7.º Animadversiones en castellano, 2 ejemplares.
8.º Contra-animadversiones en castellano, 2 ejemplares.
9.º Conformidad y notas del padre Corrado en castellano, 1 ejemplar.
10.º Dictamen reservado del padre Corrado en italiano.
Además <*2*> hay un dictamen en italiano, firmado Jesús María, que no sabemos de quién son, y que supone que deben hacerse grandes reformas.
Item otras observaciones en castellano, que parecen de letra de Albert, que no se ve a qué corresponden.
Escritos III, vol. 3.º, doc. 12, págs. 1-2
Sobre el voto de pobreza
Inconvenientes del voto de pobreza
Inconvenientes generales:
Compras y ventas de las cosas; pedidos de licencias, continuas, por las leyes civiles. Temores de inversiones y gastos de viajes.
Pobreza a medias.
Los Institutos han tenido que rebajarlo. Carril, franciscanos, descalzos. Mal ejemplo, si no se practica: ¡Mira, los que son pobres!
Particulares:
dar limosnas,
estampas,
vestir,
comer: quien se queja de la comida.
Ventajas:
Ninguna, fuera del mérito, y la aprobación de la Regla.
Regla:
Cuando los jesuitas se establecieron con votos <*2*> simples abrieron un camino nuevo que la Iglesia aceptó.
Creo que la Iglesia mirará con buenos ojos instituciones (no congregaciones) que lleven este sello sacerdotal.
La Iglesia quisiera a todos los sacerdotes...
Tal vez el voto de no tomar nada por el ministerio bastaría para su aprobación.
Tal vez tampoco admitir el dar pensión a alguno de los operarios.
No siendo congregación no excitará la antipatía de otros institutos. Un instituto religioso siempre es mirado con recelo. Hemos de ser amigos de todos los Institutos. Un tercero entre sacerdotes y religiosos.
Escritos III, vol. 3.º, doc. 13, págs. 1-4
Consagración de operarios auxiliares externos
Acto de consagración y ofrecimiento en el día de la celebración
de su primera misa de los sacerdotes Operarios auxiliares externos,
Reparadores del Corazón de Jesús.
Dulcísimo Corazón de Jesús Sacramentado, amable salvador de mi alma, ¡cuán bueno sois conmigo! postrado a vuestros pies os adoro y reconozco como a mi Padre y la causa única de mi felicidad.
No contento con haber tenido fija sobre mí vuestra mirada desde la eternidad, y de haberme criado a vuestra imagen y semejanza, me habéis dado el don de la fe, colocándome en el seno de la santa Iglesia, derramando sobre mí las influencias de vuestra gracia y alimentándome con vuestros sacramentos.
Más aún, por un exceso de vuestra <*2*> bondad, y a pesar de mis rebeldías, me habéis entresacado entre millones que os hubieran servido mejor que yo, escogiendo para ministro vuestro, pregonero de vuestras grandezaas, tutor de vuestra humanidad santísima, depositario de los tesoros de la gracia del Espíritu Santo, y director de las almas esposas suyas.
¿Qué os daré, Jesús mío, en cambio de tan imponderables misericordias? Yo quisiera poseer en este momento las vidas y los corazones de todas las criaturas para consagrarlas a vuestro corazón; pero que ya que esto no me es posible os consagro el mío con todos sus afectos, mi alma con todas sus potencias y mi cuerpo con todos sus sentidos que no deseo emplear sino en vuestro ministerio hasta con el sacrificio de la propia vida, si así lo exigierais.
Y como tributo de mi especial gratitud al beneficio de mi vocación sacerdotal,
“Hago propósito firme de consagrarme al fomento de la piedad en la juventud, a la extensión del amor y culto a vuestro Corazón sacramentado, y especialmente al fomento y <*3*> multiplicación de las vocaciones eclesiásticas y apostólicas, cooperando a estos fines bajo los auspicios y por medio de la Obra de los Operarios diocesanos reparadores de vuestro Corazón, por todos los medios que me sean posibles”.
Aceptad, Jesús mío, estos ofrecimientos que os hago en este día y haced que pueda recoger los frutos de mi consagración multiplicando los intereses de vuestra gloria y dejando continuadores de mi ministerio sobre la tierra, y de este modo a la hora de la muerte podáis reconocerme como reparador fiel de vuestro Corazón.
Jesús, José y María, os doy el corazón y el alma mía.
Santo Ángel de mi guarda y santo Ángel de España, a vosotros pongo por fiadores de mi ofrecimiento.
N... tantos de...
..., Pbro.
Propósito que los operarios auxiliares externos <*4*> deben procurar ofrecer a Jesús en el día de su consagración:
Para su santificación
Media hora al menos, cada día, de oración mental.
Ejercicios cada año de tres días completos al menos.
Día de retiro mensual según el método que se les propondrá.
Para el buen ejemplo
No fumar en público.
No abandonar nunca el traje talar.
Circunspección en el trato con los seculares, sobre todo con personas de diferente sexo.
Escritos III, vol. 3.º, doc. 14, págs. 1-15
Noticia de la Obra española de vocaciones eclesiásticas
Noticia de la Obra Española de las Vocaciones eclesiásticas <*2*>
Noticia de la obra de Vocaciones eclesiásticas
Sumario:
Origen de la Obra. En Tortosa. En Valencia. En Murcia. En Orihuela. En Roma. Otras diócesis. Los Colegios de Vocaciones en sus relaciones con los Seminarios. Idem en sus relaciones con los prelados. Régimen interior de los colegios. Parte económica. <*3*>
Origen de la Obra en Tortosa
Un sacerdote de la diócesis de Tortosa acariciaba el propósito de dejar toda ocupación para dedicarse a misiones en las parroquias de su diócesis y para estar a disposición de los párrocos y de todas las necesidades de las parroquias. Su prelado, el Excmo. Señor Vilamitjana, le facultó para el logro de sus deseos, y la Providencia cuidó de poner en sus manos una obra de celo por la que, al propio tiempo que remediase una gran necesidad, llorada por todos los prelados, mediatamente resultase hallado el medio más eficaz para realizar su primera aspiración.
En aquella diócesis, como en casi todas, la revolución de 1868 había disuelto el seminario conciliar, y en los años siguientes la ma- <*4*>trícula había descendido del número de 300 al de 40, habiéndose de tener las clases en el palacio episcopal y en las casas de los catedráticos. A buen número de éstos pensaba el prelado destinar a las parroquias por falta de alumnos.
Un día un jovencito pobre, alumno del seminario, pedía limosna a la puerta del palacio episcopal a cuantos sacerdotes cruzaban ante él. Llamó la atención del sacerdote del que se hace mención, quien le dio para comer aquel día, le pidió señas de su domicilio y le visitó. Dos o tres seminaristas vivían juntos, hospedados en casa de una piadosa anciana tan pobre como ellos. Comida y luz compraban los jóvenes cada día con limosnas recogidas, y con ellas pagaban a la anciana la habitación.
El sacerdote comunicó a su confesor su deseo de encargarse de socorrer aquellos seminaristas por todo el curso, y así entre ambos lo hicieron; y al terminar el curso el número de alumnos había ascendido a 7 u 8; en el curso siguiente a 18 o 20. <*5*>
Se creyó necesario ponerles bajo el cuidado de un alumno de teología, de edad y de condiciones de gobierno, y reglamentar su vida según el horario de los seminarios. Al año siguiente fueron 70 y bien pronto 200. Con limosnas de la diócesis levantaron edificio a propósito, y los sacerdotes iniciadores, con uno o dos recién ordenados de entre los mismos alumnos, se pusieron al frente del establecimiento, que tomó la denominación de Colegio de Vocaciones Eclesiásticas de San José.
El internado del seminario se fue llenando con los alumnos más distinguidos o menos pobres del Colegio de Vocaciones; mas ni el seminario ni el colegio podían de un modo inmediato cuidar de 40 o 50 alumnos de los más pobres, que se alimentaban <*6*> con la sopa de ambos centros. Los sacerdotes del Colegio de vocaciones se encargaron de ellos y hoy tienen 270 de los alumnos primeros en un edificio, y 120 de estos últimos más pobres en otro.
Valencia
Un joven sacerdote, de desahogada posición de esta ciudad, sabedor del bien que en Tortosa se hacía a los seminaristas pobres, quiso ensayar en Valencia iguales medios. Uno de los sacerdotes del colegio de Tortosa estuvo en 1884-1885 al frente de 54 alumnos pobres. Hoy son 300 en edificio propio levantado de planta. <*7*>
Murcia
Sabedor el señor rector del seminario de Murcia del resultado de los Colegios de vocaciones en Tortosa y Valencia, llamó a los sacerdotes operarios de 1888. Sesenta alumnos tuvieron en 1888-1889 en casa de alquiler. Hoy, 160 en edificio levantado de planta en un rico y extenso predio.
Orihuela
El señor provisor y vicario general de esta diócesis vio la necesidad de un internado para pobres seminaristas externos, facilitó edificio, abrió colegio y pasó a vivir con los sacerdotes Operarios al frente de los alumnos. <*8*>
Todos los días los Operarios acompañan a los colegiales al seminario, que está dos o tres kilómetros apartado de la ciudad.
Roma
Visto el favor de Dios sobre la Obra de las vocaciones en España su iniciador concibió que le era fácil realizar los deseos repetidamente manifestados por S. S. León XIII de que España tuviese en Roma, como muchas otras naciones, un internado para seminaristas españoles, que sean enviados por sus prelados a que hagan sólidamente sus estudios en las universidades romanas. <*9*>
En 1891, venciendo mil obstáculos creados por ambos gobiernos, italiano y español, se abrió el Colegio español de San José en Roma, provisionalmente en la casa e iglesia española de Montserrat, con la bendición y protección inmediata del Santo Padre. Cuenta hoy el colegio con más de 30 alumnos de diferentes diócesis españolas, y hay esperanzas fundadas de tener muy pronto edificio propio y de que brille el colegio entre los demás de Roma por el número y la calidad de los alumnos.
Otras diócesis
En otras diócesis ha de abrir colegios la Obra, ya porque así lo solicitan sus prelados o lo desean personas de celo, ya por <*10*> el interés que la Obra tiene en extender su acción a las diócesis españolas más necesitadas de clero; mas hoy sólo en alguna en que esta necesidad fuese grave podría fundar colegio, porque los sacerdotes reunidos para los fines de la Obra son necesarios en los centros existentes.
Los Colegios de San José en sus relaciones con los seminarios
a) Los Operarios diocesanos no dan enseñanza.
b) Los alumnos del colegio se <*11*> matriculan en el seminario, asistiendo a sus cátedras y se sujetan en todo a la disciplina del seminario cuanto a la enseñanza.
c) Asimismo se sujetan al gobierno interior del seminario mientras permanecen en él, y en el exterior en todo lo que como a alumnos no internos (en el edificio del seminario) les corresponda.
d) De la formación piadosa de los alumnos se encargan los Operarios diocesanos.
e) Por oposiciones a becas o por mejora de condición los colegiales dan cada año contingente al internado del seminario, al cual en cualquier tiempo pueden pasar. <*12*>
Los Colegios en relación con los prelados.
a) La Obra no vive como tal en ninguna diócesis sin que el Revmo. Prelado in scriptis haya aprobado las Bases y Reglas de la misma, y la solicitud para la instalación.
b) Los colegios piden y tienen el gobierno e inspección inmediata del prelado diocesano.
c) No piden limosnas en la diócesis sin permiso del prelado.
d) Cada año presenta el colegio al prelado, a fin de curso, cuentas generales para su aprobación.
e) Mientras los Operarios no sean <*13*> indispensables en el colegio están a disposición del prelado para trabajar en la diócesis en misiones, ejercicios y cualquiera otra ocupación que no sea permanente.
Régimen interior
a) Sólo es colegial de San José el alumno que acredita por escrito de su párroco no poder, por pobreza, seguir por otro medio los estudios eclesiásticos.
b) No se excluye sin embargo a quien por algún especial motivo quiera la autoridad del seminario o el prelado que sea colegial de San José.
c) El horario del colegio se traza sobre el horario del seminario de que los colegiales son alumnos, adaptándole el carácter especial del colegio, de suerte que en el colegio tienen los alumnos diariamente <*14*> meditación, misa, horas de estudio y de recreo necesarias; semanalmente, confesión y comunión, casi general, aunque voluntaria; cada mes, confesión y comunión de reglamento; cada año, ejercicios espirituales.
d) En los colegios no hay fámulos. Se sirven mutuamente todos los alumnos por turno y bajo la de vigilancia de los superiores.
Parte económica
a) Como por poca cantidad que sea todo alumno puede pagar algo, se cobra a cada uno por trimestres anticipados 70, 80, o 90 reales mensuales.
b) Los extraordinarios, que han de ser una minoría insignificante, si otra cosa no acuerda el prelado, han de dar 90 reales mensuales.
c) Para atender el déficit anual, que <*15*> indispensablemente ha de resultar, la Obra sola es responsable. Para cubrir este déficit es para lo que al instalarse en una diócesis necesita del prelado permiso para pedir.
A.M. C. J. G.
Escritos III, vol. 3.º, doc. 15, págs. 1-2
Bases de los Colegios de San José
Fundación del Colegio de vocaciones eclesiásticas de San José
Como quiera que el fomento, sostenimiento y formación de las vocaciones eclesiásticas pobres, o de modesta fortuna, forman el objeto primordial de la Hermandad de Sacerdotes Operarios Diocesanos, el prelado autoriza y bendice la fundación de un colegio que se llamará de vocaciones eclesiásticas de San José, con las Bases siguientes:
1.º Dicho colegio estará bajo la dirección espiritual, moral y disciplinar de los Operarios, y la [sola e] inmediata inspección y autoridad del prelado; en la parte escolar y científica estará bajo la inmediata autoridad del seminario, en cuyo centro deben recibir la instrucción, [a no mediar autorización del prelado para la enseñanza: estudio de alguna asignatura en el mismo colegio].
2.º El prelado ofrece todo su apoyo moral al colegio, y en la parte material [sólo] en lo que voluntaria y caritativamente quiera contribuir según sean las necesidades del mismo.
3.º Por lo tanto, los quebrantos que pueda sufrir el colegio en su sostenimiento, corren exclusivamente a cuenta y riesgo de la Hermandad de Operarios, es de exclusiva responsabilidad.
4.º Las Bases generales para la instalación del colegio [serán las mismas que se proponen en la instalación de otros colegios de San José, a saber:]
I. El colegio se sostendrá con los productos [de suscripciones] y colectas <*2*> y limosnas eventuales en metálico o en especie, etc.
II. Se admitirán jóvenes... [de buenas condiciones físicas y morales, con vocación al estado eclesiástico, que carezcan de medios o no tengan suficientes para hacer los estudios eclesiásticos.]
III. La manutención de los primeros... los segundos contribuirán a ello en proporción convenida... [de a reales mensuales según su posibilidad, que acreditarán con documentos convenientes expedidos por los párrocos]. Los presentados o sostenidos por el prelado satisfarán la cuota mínima.
V. El vestido, calzado, [cama, lavabo, libros, etc., será de cuenta de cada colegial].
VI. El número de colegiales [será en proporción a los fondos y local con que cuente el colegio].
VII. Se regirán por el Reglamento interior [en todos los ramos, religioso, escolar, económico e higiénico].
4.º Si el edificio-colegio fuese costeado por el prelado, pertenecerá siempre al mismo, o sea, a la diócesis; así como también serán de su incumbencia todas las mejoras o reformas y reparaciones mayores que en él se hicieran necesarias. Si fuere levantado por la Hermandad, será propiedad de ésta.
Trabajos en la diócesis
Los Operarios, además de sus fines y objetos principales, se proponen y ofrecen a promover y trabajar en los intereses generales de gloria de Dios en la diócesis, conforme al espíritu de su Institución, siempre que no sea en perjuicio de dichos objetos principales, bajo las indicaciones del prelado, y con anuencia del prelado. Si algún cargo u ocupación...
Los encargos u ocupaciones particulares a que acaso puedan dedicarse por indicación del prelado, se convendrá con el mismo prelado.
Dicha pensión se fijará con acuerdo y aprobación del prelado.
[ Nota: El texto entre paréntesis cuadrado es añadido por A. Torres]
Escritos III, vol. 3.º, doc. 16, págs. 1-2
Reglamento de los Colegios de vocaciones eclesiásticas
Reglamento interior de los Colegios de vocaciones eclesiásticas de Tortosa
Parte religiosa, moral, escolar, disciplinar, higiénica y económica
1.ª
Las prácticas religiosas de los colegiales de San José serán:
La comunión mensual de Reglamento en el seminario y los ejercicios anuales prescritos por el seminario.
No obstante como quiera que la frecuencia de sacramentos es la mejor prueba de la piedad, es el mejor alimento del alma, los colegiales tendrán a su disposición todos los sábados a los confesores de la casa, cuyos nombres constarán oportunamente, los cuales se encargan al efecto [?].
Además se practicarán por el colegio los siguientes actos:
Cada día: media hora de meditación por la mañana y la misa. El santo rosario, examen y demás actos por la noche.
Cada mes: Se practicarán los ejercicios del primer viernes al Corazón de Jesús, y se hará el tesoro de... del mismo.
Cada año: Se dirán en las mismas horas de los actos ordinarios las novenas de la Purísima, de San José y de las Ánimas; como también el mes de María y el de san José, y si los colegiales estuviesen, el del Corazón de Jesús. <*2*>
Para la frecuencia de sacramentos se encarga vayan a los mismos directores, cuyos nombres constarán oportunamente, y cada uno puede encargar al suyo el que venga los días...
2.ª
Siendo tan necesario el buen comportamiento moral no sólo para la salud de cada individuo, sino para el nombre del colegio:
1.º Toda falta en este sentido será castigada severamente, y aun con expulsión del colegio, a juicio de los superiores.
2.º Se prohíbe toda comunicación con los externos durante el tiempo que estén en el colegio.
3.º Cartas. Visitas. Salidas de casa.
Escolar
Para la compra de objetos que necesiten se servirán diariamente de los colegiales destinados al efecto.
Como la parte escolar es de absoluta incumbencia del seminario, sólo toca al colegio el cumplimiento de las horas de estudio. No obstante, podrá permitirse, si los superiores lo creen prudente, el ensayo de una academia literaria o de oratoria, a fin de que se estimulen los alumnos, pero sin perjuicio alguno de los estudios principales de la carrera o del curso.
También podrán los superiores exigir a los alumnos el estudio privado, durante las vacaciones, de alguna asignatura de adorno, la cual pueden probar al venir al colegio, y cuyo cumplimiento puede servirles de título de mérito para las recompensas que pueda ofrecer el colegio.
Escritos III, vol. 3.º, doc. 17, págs. 1-8
Reglamento de los Colegios de vocaciones eclesiásticas
(Boceto de)
Reglamento interior
de los Colegios de vocaciones eclesiásticas de San José
Parte religiosa, moral, escolar, disciplinar, higiénica y económica
1.ª Parte religiosa
Art. 1.º Las prácticas religiosas comunes de los colegiales de San José serán:
La comunión mensual de reglamento del seminario, y los ejercicios anuales prescritos por el mismo.
No obstante, como los sacramentos son el mejor alimento del alma, los colegiales que deseen comulgar con más frecuencia, podrán aprovechar los celosos confesores cuyos nombres constarán oportunamente.
No deben olvidar los colegiales la importancia y necesidad de un director fijo y determinado.
Además se practicarán en común los siguientes actos:
Cada día: media hora de meditación y la santa misa por la mañana, y el rosario, examen de conciencia y ofre- <*2*>cimiento por la noche.
Cada mes: se practicarán los ejercicios de primer viernes al Sagrado Corazón de Jesús, y podrá establecerse el tesoro de... para los que quieran practicarlo.
Cada año: se dirán en las mismas horas de los actos ordinarios las novenas a la Purísima Concepción y a san José y la novena de Ánimas, como también el mes de María y san José; y si los colegiales estuvieren durante él, el mes del Corazón de Jesús. Cuando no, se encarga a los mismos lo practiquen privadamente en casa.
Oficio parvo. Vía crucis viernes cuaresma; felicitación sabatina.
2.ª [Parte moral]
El buen comportamiento moral que tanto debe resplandecer en el joven que aspire al sacerdocio, debe ser procurado con especial esmero por los colegiales escolares de San José.
Toda falta, pues, en este sentido será <*3*> severamente castigada, y aun con la expulsión del colegio, a juicio de los superiores.
Se prohíbe toda comunicación con los externos durante el tiempo que estén en el colegio, y se encarga la separación de los seglares durante las vacaciones.
No se recibirán visitas ni cartas sin el consentimiento del superior presidente, o su encargado para ello.
No se permitirá la salida del colegio; y cuando por algún caso especial lo conceda el presidente, será acompañado de alguno de la familia del interesado, o de otro colegial indicado por aquel.
Para los recados que se hayan de enviar u objetos que necesiten comprar se servirán de los andadores señalados al efecto.
Las cartas para el correo se echarán en el buzón de la casa precisamente. <*4*>
No podrán los colegiales recibir periódicos ni revistas, sin el permiso expreso del superior.
3.ª [Parte] escolar
Como quiera que la parte escolar es de absoluta incumbencia del seminario, el colegio cuidará del cumplimiento y de las horas de estudio, y de exigir de alguno, si se cree necesario, el dar cuenta de la lección antes de ir a clase.
No obstante, podrá permitirse dentro, si los superiores lo creen prudente, el ensayo de una academia literaria, o de oratoria, a fin de que se estimulen los alumnos, pero que sea sin perjuicio ninguno de los estudios principales de la carrera o del curso.
También podrán los superiores exigir a los alumnos el estudio privado, durante las vacaciones, de alguna asignatura de adorno, <*5*> la cual puedan probar al regresar al colegio, y cuyo cumplimiento podrá servirles de título de mérito para las recompensas que pueda ofrecer el colegio.
4.ª [Parte disciplinar]
Los colegiales estarán obligados a cumplir exactamente las prescripciones del reglamento y las disposiciones particulares de los superiores, dictadas para el buen régimen del colegio.
Al efecto, practicarán el horario siguiente:
A las 5, en verano, y 5 y ½ en invierno, levantarse.
6. Ofrecimiento de obras y meditación.
6 y ½. Misa. Estudio.
7 y ½. Desayuno. Tiempo libre.
8. Ida a las clases. Tiempo libre.
10 y ½. Estudio.
11 y ½. Recreo en común. <*6*>
11 y ¾. Capilla.
12. Comida. Cinco minutos de tiempo libre. Recreación en secciones.
1 ¾. Estudio.
2 ½. Clases. Merienda. Recreo en secciones.
5 ¼. Hacer las camas.
5 ½. Estudio.
7 ½. Tiempo libre.
7 ¾. Rosario. Cena. Recreación en común.
9. Capilla. Descanso.
No se permitirán en la recreación más que los juegos aprobados por el superior presidente.
Se guardará completo silencio desde las últimas oraciones de la noche hasta después del desayuno del día siguiente, y en todos los demás actos, fuera del tiempo libre y de recreo.
Son lugares de silencio en todos tiempos las oficinas comunes, como salón de estudio, refectorio, cocina, etc.
Queda completamente prohibido <*7*> el fumar a los colegiales de San José. Si a alguno de los mayores, por motivos especiales, se les deba permitir, lo harán éstos con las condiciones y en el modo y forma que les prescriba el superior de la casa.
5.ª [Parte higiénica]
Se procurará por todos los colegiales la limpieza, esmero y aseo en sus vestidos, camas, etc., en cuanto lo permitan las facultades de cada uno.
Todos los jueves por la mañana, después de clase, tendrá lugar el examen de las camas. Se barrerán los dormitorios y demás dependencias de la casa, siempre que lo juzgue conveniente el presidente.
Se aconseja verbalmente el traje que sea más a propósito para uso de <*8*> los colegiales dentro del colegio.
Cuando se acuerde un traje uniformado para salir de casa, lo deberán procurar todos los colegiales.
Cada 15 días, en un día festivo, asistirán a una conferencia que se les dará sobre educación y urbanidad.
Economía
Las cuotas de los colegiales serán... etc.
Deberá cada uno proveerse... etc.
Escritos III, vol. 3.º, doc. 18, págs. 1-4
Reglamento interior de los Colegios de vocaciones
Reglamento interior
de los Colegios de Vocaciones eclesiásticas de San José
Parte religiosa
Las prácticas religiosas en los colegios de San José serán:
La comunión mensual de reglamento, los ejercicios anuales y demás actos prescritos por el seminario. No obstante, como quiera que la frecuencia de sacramentos sea el medio más eficaz para adquirir la piedad tan necesaria a los jóvenes que aspiran al sacerdocio, se desea que los colegiales de San José practiquen aquellos con la frecuencia que les permitan sus directores espirituales. Al efecto, tendrán aquellos a su disposición a los confesores de la casa los sábados y vísperas de días festivos por la tarde, a la hora que se señalará; no debiendo olvidar los alumnos la conveniencia y aun necesidad de tener cada uno el director fijo.
Además se practicarán por el colegio,
Cada día: Media hora de meditación por la mañana y la santa misa; y rosario, examen y demás preces por la noche.
Cada mes: Los ejercicios del primer viernes al Sagrado Corazón de Jesús y se podrá permitir la práctica del Tesoro de obras al mismo.
También cada año: Se celebrarán en las mismas horas de los actos piadosos ordinarios las novenas de la Inmaculada Concepción, de san José y de Ánimas, como también los ejercicios del mes de mayo, de san José y del Sagrado Corazón de Jesús; y se encarga a los colegiales que continúen privadamente los ejercicios de este último, si se han dejado interrumpidos por terminarse el curso durante junio.
Si acaso las múltiples atenciones de las tardes de sábado lo permiten, podrá establecerse la práctica de la Sabatina, y aun el rezo del oficio parvo en la tarde del sábado y mañana del domingo. <*2*>
Parte moral
Siendo tan indispensable el buen comportamiento moral, no sólo para el bien del individuo, sino para el nombre del colegio, toda falta en este sentido será castigada severamente, aun con la expulsión del colegio, a juicio de los superiores.
Se prohíbe toda comunicación con los externos durante el tiempo que estén en el colegio.
No enviarán ni admitirán cartas sino por el conducto establecido en la casa; así como tampoco recibirán visitas sin previo aviso a los superiores o a los encargados por estos para este objeto.
Ningún colegial podrá salir sin permiso particular del superior presidente para cada caso. Quedan exceptuados los recaderos y demás designados para encargos de fuera de casa, los cuales lo harán en las horas y en la forma que se les prescriba por los mismos superiores.
Los colegiales no podrán valerse para la compra de los objetos que necesiten sino de dichos recaderos designados.
Parte escolar
Como la parte escolar es de absoluta incumbencia del seminario, el colegio cuidará tan sólo del cumplimiento de la reglas en el estudio.
No se permitirá el estudio ni lectura de otras obras que de las relativas a las asignaturas de cada uno.
Tampoco deberán recibirse otras revistas, periódicos y libros que los permitidos por los superiores, los cuales consentirán o no a cada uno en particular la admisión de dichas publicaciones según lo crean conveniente. <*3*>
Podrá permitirse, si los superiores lo creen practicable, además de las asignaturas ordinarias, el ensayo de alguna academia literaria o de oratoria, a fin de que se estimulen mutuamente los alumnos distinguidos, pero debe ser siempre sin perjuicio alguno de los estudios principales de la carrera o del curso.
También podrán los superiores exigir a los alumnos el estudio privado durante las vacaciones de alguna asignatura de adorno, la cual deberán probar al venir al colegio. El cumplimiento de este encargo y las notas que en él obtengan podrá servirles de títulos de mérito para las recompensas que pueda ofrecer el colegio.
Parte disciplinaria
Los alumnos deben observar estrictamente las prescripciones del horario y en la forma que se indique, porque de ello depende el buen régimen del colegio.
Observarán silencio en todas las horas que no sean libres o de recreación, y siempre y a todas las horas en las oficinas comunes. Se encarga en particular este silencio a los servidores en el refectorio, cocina y dormitorios. Este silencio será más riguroso después de las últimas preces de la noche hasta el desayuno de la mañana siguiente.
Deberán cumplirse todas las advertencias sobre amistades particulares, comportamiento por las calles, modo de estar en recreación, etc., que se les hagan por los presidentes y a cuyas transgresiones se impondrán castigos oportunos.
Las causas de expulsión del colegio se decretará por el consejo de los superiores, y serán: La falta de moralidad, de aplicación notable y persistente, la falta de respeto a los superiores del colegio o del seminario y todo aquello que a juicio de los mismos superiores demuestre carencia de espíritu eclesiástico, [de] vocación al estado eclesiástico en el alumnos, o incorregibilidad en su carácter. <*4*>
Parte higiénica
A más de la limpieza individual que todos deben guardar respecto de las camas, cambio de ropa interior semanalmente, etc., todas las semanas se barrerán los dormitorios y se examinarán todas las camas.
Se observarán todas las prescripciones que en este sentido se dicten para la limpieza e higiene del colegio.
Parte económica
Las condiciones de entrada y manutención están consignadas en el reglamento general del colegio. Debe además advertirse que las solicitudes para el ingreso se dirigirán al director del Colegio de vocaciones eclesiásticas escritas en papel simple, expresando en ellas el nombre y apellidos del solicitante, naturaleza y vecindad, edad y curso en que haya de matricularse.
Dichas solicitudes deberán venir informadas por los párrocos respectivos, de los cuales se espera además que hagan privadamente las observaciones que crean convenientes acerca de las condiciones del solicitante._
Escritos III, vol. 3.º, doc. 19, págs. 1-6
Reglamento interior de los Colegios de vocaciones
Reglamento interior
de los Colegios de Vocaciones eclesiásticas de San José
Parte religiosa
Las prácticas religiosas en los colegios de San José serán:
La comunión mensual de reglamento, los ejercicios anuales y demás actos prescritos por el seminario. No obstante, como quiera que la frecuencia de sacramentos sea el medio más eficaz para adquirir la piedad tan necesaria a los jóvenes que aspiran al sacerdocio, se desea que los colegiales de San José practiquen aquellos en la frecuencia que les permitan sus directores espirituales. Al efecto, tendrán aquellos a su disposición a los confesores de la casa los sábados <*2*> y vísperas de días festivos por la tarde, a la hora que se señalará; no debiendo olvidar los alumnos la conveniencia y aun necesidad de tener cada uno el director fijo.
Además se practicarán por el colegio,
- Cada día: Media hora de meditación por la mañana y la santa misa; y rosario, examen y demás preces por la noche.
- Cada mes: Los ejercicios del primer viernes al Sagrado Corazón de Jesús y se podrá permitir la práctica del Tesoro de obras al mismo.
- Cada año se dirán, en las mismas horas de los actos piadosos ordinarios, las novenas de la Inmaculada Concepción, de san José y de Ánimas, como también los ejercicios del mes de mayo, de san José y del Sagrado Corazón de Jesús; y se encarga a los colegiales que continúen privadamente los ejercicios de este último, si se han dejado interrumpidos por terminarse el curso durante el junio. <*3*>
Parte moral
Siendo tan indispensable el buen comportamiento moral, no sólo para el bien del individuo, sino para el nombre del colegio,
- Toda falta en este sentido será castigada severamente, aun con la expulsión del colegio, a juicio de los superiores.
- Se prohíbe toda comunicación con los externos durante el tiempo que estén en el colegio.
- No enviarán ni admitirán cartas sino por el conducto establecido en la casa; así como tampoco recibirán visitas sin previo aviso a los superiores o a los encargados por estos para este objeto.
- Ningún colegial podrá salir sin permiso particular del superior presidente para cada caso. Quedan exceptuados los recaderos y demás designados para encargos de fuera de casa, los cuales lo harán en las horas y en la forma que <*4*> se les prescriba por los mismos superiores.
Los colegiales no podrán valerse para la compra de los objetos que necesiten sino de dichos recaderos designados.
Parte escolar
- Como la parte escolar es de absoluta incumbencia del seminario, el colegio cuidará tan sólo del cumplimiento de la reglas en el estudio.
No se permitirá el estudio ni lectura de otras obras que de las relativas a las asignaturas de cada uno.
- Tampoco deberán recibirse otras revistas, periódicos y libros que los permitidos por los superiores, los cuales consentirán o no a cada uno en particular la admisión de dichas publicaciones según lo crean conveniente.
Podrá permitirse, si los superiores lo creen practicable, además de las asignaturas ordinarias, el ensayo de alguna academia literaria o de oratoria, a fin de que se estimulen mutuamente los alumnos distinguidos, pero debe ser siempre <*5*> sin perjuicio alguno de los estudios principales de la carrera o del curso.
También podrán los superiores exigir a los alumnos el estudio privado durante las vacaciones de alguna asignatura de adorno, la cual deberán probar en este caso al venir luego al colegio. El cumplimiento de este encargo y las notas que en él obtengan podrá servirles de títulos de mérito para las recompensas que pueda ofrecer el colegio.
Parte disciplinaria
- Los alumnos deben observar estrictamente las prescripciones del horario y en la forma que se indique, porque de ello depende el buen régimen del colegio.
- Practicarán el silencio en todas las horas que no sean libres o de recreación, y siempre y a todas las horas <*6*> en las oficinas comunes. Se encarga en particular este silencio a los servidores en el refectorio, cocina y dormitorios. Este silencio será más riguroso después de las últimas preces de la noche hasta el desayuno de la mañana siguiente.
- Deberán cumplirse todas las advertencias sobre amistades particulares, comportamiento por las calles, modo de estar en recreación, etc., que se les hagan por los presidentes y a cuyas transgresiones se impondrán castigos convenientes.
Parte higiénica
- A más de la limpieza individual que todos deben observar respecto de las camas, cambio de ropa interior semanalmente, etc., todas las semanas se barrerán los dormitorios y se examinarán todas las camas.
Se estarán a todas las prescripciones que en este sentido se dicten para la limpieza e higiene del colegio.
Parte económica
Las condiciones de entrada y manutención están consignadas en el reglamento general del colegio.
Escritos III, vol. 3.º, doc. 20, pág. 1
Información sobre el Colegio de San José
[El] Colegio de San José tiene por objeto el fomento de..., el sostenimiento de jóvenes dedicados a la carrera eclesiástica faltos de recursos necesarios.
El sostenimiento de él depende de las donaciones de los fieles, de los donativos que se recogen.
El número de ellos será proporcional a los ingresos con que pueda contarse anualmente.
De los alumnos
Para ser admitido en el colegio se necesita que tengan buenas condiciones de... que acreditarán con...
La conducta moral y religiosa debe ser irreprensible. Toda falta en este sentido será castigada, y será a juicio de los directores las que motiven ser expulsados del colegio, así como también las que provengan de aplicación o cualquier otra falta de disciplina.
Los alumnos estarán en el colegio tan sólo los meses del año escolar.
Escritos III, vol. 3.º, doc. 21, pág. 1
Admisión de alumnos
...o no teniendo los bastantes para pagar la pensión del seminario.
Para lo cual y para conocimiento de los bienhechores tiene establecido el siguiente reglamento.
De solicitudes nuevas que puedan ser concedidas (y según los medios con que cuente el colegio).
...por falta de local (o por deficiencia de recursos) estarán en turno preferente para el año siguiente (o cuando puedan ser admitidos) y se les avisará, etc.
No podrán ser admitidos inmediatamente (se le suspenderá la admisión) a no mediar circunstancias especiales...
8. Eucaliptos, etc.
11
15
16
19 Calificación obtenida, vacunado... aceptar, es inútil.
Escritos III, vol. 3.º, doc. 22, págs. 1-2
Horario
Distribución
Media hora de oración y ofrecimiento, Mach hasta que se tenga propio. Examen y estación a mediodía. Ángelus. Miserere u otro. Benedicite, etc., como en el Breviario, y gracias id. Rosario. Lectura 5 minutos (Congregación de San Luis). Sabatina rezada o cantada. Plática quincenal o semanal. Primer viernes. Novenas Purísima. Ánimas. Mes de san José, mayo y junio. Mañana, meditación; tarde, ad libitum. San José [?]. Goutrelet.
Mensual.
Dormitorios, según edades.
Secciones, según cursos o lo que sea.
Prefecto de estudios, uno o varios.
Secciones en recreo,
Mesitas.
Camas: un duro. Salidas, expelidas, recaderos.
Fumar.
Distintivo. Alzacuello.
Blusas.
Academia. Reglamento. <*2*>
Paseo: todos a la vista.
Siesta (no).
Escritos III, vol. 3.º, doc. 23, págs. 1-3
Compensación económica de los Colegios a la Hermandad
Manuel Domingo y Sol, presbítero, etc... Expone: que la Hermandad de Operarios diocesanos tiene entre los fines de su Instituto, además del fomento de vocaciones eclesiásticas, otros de celo y propaganda independientes de éste.
Que aunque el fomento de vocaciones eclesiásticas tiene por parte de la Obra carácter general y uniforme, en todos los puntos donde se establezca, no obstante tiene por su propia índole y por las limosnas especiales diocesanas con las cuales debe subsistir, un carácter más particular y diocesano para las diócesis donde se plantee la Obra.
Que si bien sería más cómodo para la Hermandad no formar más que un fondo para la prudente inversión del mismo en todos los objetos de la misma, y aunque este fondo fuera general para todas las diócesis, con todo, para mayor tranquilidad de los prelados en la administración de los fondos destinados al fomento de vocaciones eclesiásticas, que es el principal fin, y también para la mayor libertad e independencia de la Obra, en los objetos de celo y propaganda extraños a aquél, cree el exponente que la Hermandad debe contar con un fondo libre y distinto de aquél para el vestido, enfermedades extraordinarias, viajes voluntarios que no tengan por fin los objetos de la Obra, y sobre todo para el pago de algunas atenciones a las familias de Operarios que hayan entrado con esta condición, según se permite en la Reglas.
Que uno de los ingresos de este fondo libre debe <*2*> ser alguna compensación por parte de los fondos de los Colegios de vocaciones, puesto que éstos son los que reciben el principal cuidado y fatigas de los Operarios, no sólo en su dirección, sino también para buscar, procurar, y promover los medios de subsistencia de dichos colegios.
Que, si bien esta subvención de los colegios en favor de los gastos y atenciones de la Hermandad pudiera ser una cantidad alzada igual de cada uno de los colegios, como quiera que podría suceder que algún Colegio diocesano contara con muy escasos ingresos, y por lo tanto sufriría un gravamen desproporcionado en la subvención que debiera dar a la Obra, cree el exponente que sería lo más equitativo que cada colegio atendiese a los gastos de la Hermandad con alguna cantidad proporcionada a sus ingresos.
Que la cantidad, si a V.E.I. pareciera, podría ser la del 1% de los ingresos por cada uno de los Operarios que estarán destinados anualmente para operar en la diócesis.
Que en la primera junta general celebrada el 1 de enero de 1886, que fue el de la instalación de la Hermandad, se acordó proponerlo a V.E.I.
Por todo lo cual el exponente, si V.E. estima las razones indicadas y cree prudente el medio expuesto para la subvención de los gastos de la Hermandad,
Suplica a V.E. a nombre de la Obra que se digne aprobar para añadirla a la reglas de la Hermandad la siguiente:
«La Hermandad percibirá para los gastos <*3*> libres y atenciones y obligaciones de la misma, y para viajes, enfermedades, el 1% de los ingresos de la Obra del fomento de vocaciones por cada uno de los Operarios que ordinaria y anualmente trabajen en la dicha Obra en la diócesis (o lo que se acuerde con los prelados diocesanos respectivos) o (a no convenirse de otro modo con los prelados ordinarios respectivos)».
Así lo espera, etc.
Escritos III, vol. 3.º, doc. 24, págs. 1-2
Compensación económica de los Colegios a la Hermandad
Excmo. Señor:
El infrascrito director de la Hermandad de Operarios diocesanos expone: Que el objeto especial de dicha Hermandad es el del fomento de vocaciones eclesiásticas por el establecimiento de colegios diocesanos, los cuales absorberán la principal atención, trabajo, solicitud y cuidado de los Operarios. Que la Hermandad tiene otros objetos a que atender, y a más las necesidades temporales y espirituales de los Operarios, y además a otros objetos de propaganda y de celo, a más del principal.
Y si bien para atender a estos otros objetos y demás necesidades la Hermandad, como que es una y tiene carácter de universalidad en todas podría la Hermandad echar mano indistintamente de los fondos de sus colegios según conviniese para atender a sus necesidades y a las de los colegios, con todo, para no engendrar recelos en las respectivas diócesis respecto a la inversión de las limosnas que acaso se obtengan para el colegio diocesano, ha creído conveniente la Hermandad fijar la parte con que cada colegio deba contribuir (aparte de...) después de satisfechas las necesidades de los Operarios dedicados al mismo al fondo común de necesidades <*2*> de la misma Hermandad y del alivio de otros colegios más necesitados.
Y aunque en un principio se había pensado, y era así el parecer del Excmo. Señor Vilamitjana, el que cada colegio que se estableciera contribuyese con una cantidad anual alzada para la Hermandad en general, con todo, se ha desistido, porque siendo igual sería desproporcionada esta cantidad y no estaría en proporción de la prosperidad o penuria de cada colegial.
Por lo cual, y para hacer más equitativa esta cooperación, se ha pensado el poder la Hermandad obtener de cada colegio hasta el 5% no más de sus ingresos para atender a dichas generales necesidades y objetos de la misma y alivio de otros colegios necesitados.
Más necesitando para esto el que se incluya en las Reglas aprobadas por V.E.
Suplica se digne aprobar las reglas que adjuntas se acompañan para incluirlas en las bases y reglas generales.
Escritos III, vol. 3.º, doc. 25, págs. 1-3
Bases para la aceptación de Seminarios
Bases para la aceptación de Seminarios
1.º La dirección religiosa, moral y disciplinar de los alumnos internos del seminario estará a cargo de los Operarios bajo la inmediata inspección y autoridad del prelado. La escolar y literaria bajo la inmediata autoridad del rector o de otro señalado por el prelado.
2.º Esta dirección confiada a los Operarios por el prelado no significa por parte de éste compromiso ninguno para su ulterior voluntad, pudiendo prescindir en cualquier tiempo de los servicios de los Operarios. <*2*>
3.º Los Operarios percibirán como merced de su trabajo 500 pesetas anuales por cada Operario, que será uno por cada 50 alumnos, y además el lavado y gastos de correspondencia.
4.º Si la Obra creyera conveniente agregar para el cuidado del seminario a algún otro Operario además de los señalados no se percibirá nada por él, fuera de la manutención.
Asimismo, si creyera necesitar la ayuda de uno o dos alumnos para la vigilancia y cuidado de los seminaristas, tendrán éstos la manutención gratuita.
5.º Es convenientísimo que la administración del seminario en la parte de manutención vaya a cargo de los Operarios, y estos se ofrezcan a llevarla gratuitamente. No <*3*> obstante, queda a discreción del prelado el disponer lo que más le agrade en este punto.
Escritos III, vol. 3.º, doc. 26, págs. 1-2
Bases para la dirección de Seminarios
Bases para la dirección del seminario de N. por los operarios
1.º La dirección religiosa, moral y disciplinar de los alumnos internos estará al inmediato cargo y exclusiva responsabilidad de los Operarios y la alta inspección del rectorado o del prelado. La enseñanza, vigilancia de los profesores, disciplina de las clases, bajo la inmediata autoridad e inspección del rectorado.
2.º Los Operarios serán en número de (dos al menos) tres o cuatro, según el número de alumnos, uno por cada 75 alumnos. La Obra percibirá como merced de cada Operario la cantidad de 500 pesetas, corriendo además a cargo del seminario el lavado y los gastos de correspondencia.
Si la Hermandad creyera conveniente para su dirección algún otro Operario además del número antedicho, <*2*> no tendrá derecho más que a la manutención.
Asimismo, tendrá derecho la Hermandad de elegirse dos o tres alumnos en calidad de auxiliares, los cuales tendrán la manutención gratuita.
3.º La administración podrá ir a cargo del rectorado, pero es mejor y más conveniente y ventajoso para el seminario que la lleven los Operarios.
4.º El encargado de esta dirección confiada a los Operarios no significa compromiso alguno por parte del prelado para su libre conducta ulterior.
Escritos III, vol. 3.º, doc. 27, págs. 1-4
Sobre el cargo de rector del Seminario
Nota (o mejor) artículo adicional:
El cargo de rector lo representará el señor obispo auxiliar mientras lo haya, y si no lo hubiese, se entenderá que lo reasume el prelado, a no preferir el mismo prelado que se designe con este título al director o superior de los Operarios del seminario.
Artículo adicional
Con el fin de que se conserve el título de rector si así lo quiere el prelado, lo representará (lo ejercerá) el señor obispo auxiliar, si lo hubiese; si [no] lo hubiese, lo significará el mismo prelado, a no preferir <*2*> se consigne este nombre al director o superior del seminario.
Con el fin de conservar, si se quiere, el título o dictado de rector, lo tendrá el señor obispo auxiliar, si lo hubiese; si no lo hubiera, tendrá este título el mismo superior o director de los Operarios del seminario, a no preferir el prelado reasumirlo a sí el mismo prelado.
Con la idea de conservar, si se quiere, el título de rector, lo tendrá el señor obispo auxiliar que lo fuera; de otro modo se entenderá que lo continúa el superior o director de los Operarios del seminario, <*3*> a no preferir el prelado reasumirlo en sí mismo.
Con el fin de prevenir o evitar los inconvenientes que podrían originarse prácticamente en las respectivas atribuciones entre el rector y prefecto de estudios y el superior del seminario (en el caso de querer conservar el primero de estos títulos) le ejercerá el señor obispo auxiliar, si lo hubiera; de otro modo, lo tendrá el superior del seminario, a no preferir el prelado asumirlo en su misma (propia) autoridad.
Con el fin de prevenir o evitar inconvenientes que podrían ofrecerse en la práctica en las atribuciones <*4*> respectivas de rector, prefecto y superior del seminario, el título de rector lo ejercerá el señor obispo auxiliar, si así lo cree prudente el prelado; de otro modo, lo obtendrá exclusivamente el superior del seminario, a no preferir el prelado prescindir de este título y asumirlo en su autoridad.
Escritos III, vol. 3.º, doc. 28, pág. 1
Presupuesto de gastos de la Hermandad
Gastos
Pensiones de Operarios anuales:
Jovaní a 9 duros mensuales 2.160,00
Jerónimo Vidal a 6 duros. 1.560,00
Vallés a 9 duros 2.160,00
Miñana a 9 duros 2.160,00
Bover a 9 duros 2.160,00
Despóns a 20 trimestre 1.600,00
Grau al año 1.000,00
Fornés todo el año 1.000; si se obliga a aplicar la misa 1.600,00
Campos sin misa de 1600; con ella 2.160,00
Cambra anual 1.000,00
Santo anual 1.000,00
Prat a 9 duros 2.160,00
Marín si viene 2.160,00
Paco Salvador
Zamora
[Total] 22.880,00
Viajes anuales del director o visitador 2.000,00
Reuniones en Valencia 8.000,00
Réditos de la Hermandad 28.000,00
[Total] 60.880,00
Impuestos 10.000,00
[Total] 70.880,00
Sostenimiento de Roma
Id. de Portugal
Escritos III, vol. 3.º, doc. 29, págs. 1-2
Presupuesto de ingresos de la Hermandad
Ingresos efectivos y prudenciales
De los colegios pagados los viajes de los Operarios:
Astorga, 4 Operarios 5.600,00
Almería y pagado alquiler y rédito (3344) 3.500,00
Murcia, 9148, en 87 a 87 10.000.00
Orihuela, 3040 en 87 a 87 3.000,00
Plasencia, 2684 en 87 a 87 5.000,00
Valencia 10.000,00
Burgos, 6440 en 87 a 87 10.000,00
[Total] 47.100,00
Tortosa 00.000,00
Si viene Toledo, 4 operarios 6.000,00
Si viene Murcia, 3 operarios 4.500,00
[Total] 57.600,00
Chilapa, 5 Operarios a 30 pesos mensuales, 150 pesos,
al año 1800 pesos = reales 36.000,00
[Total] 93.600,00
Si se obligara a celebrar la misa a intención de la
Hermandad, y ésta tuviera celebración para 40
Operarios a seis reales, serían al año 60.000 rea-
les. Por el vestido de cada uno 2 reales diarios, y
por viajes y por sus gastos ordinarios 2 reales más,
quedaría para la Hermandad 20.000,00
[Total] 113.600,00
Para <*2*> amortizar el capital de deudas
- Papel de...
Escritos III, vol. 3.º, doc. 30, págs. 1-2
Aportación de los Colegios a la Hermandad
...como quiera que pudiera suceder que algún colegio diocesano, contase con escasísimos ingresos, y por lo tanto, sería un gravamen desproporcionado la subvención que debiera dar a la Obra, le parece al exponente, que sería lo más racional que cada colegio atendiese a los gastos de la Hermandad con alguna cantidad proporcionada a sus ingresos. Que la cantidad más modesta [?] al parecer es la de...
Que así se propuso en la Junta general celebrada en el desierto de Las Palmas el 1.º de enero [de] 1886, que fue de la institución de la Obra, se acordó proponerlo a V.E.I.
Por lo cual, el exponente, si usted estima las razones expuestas, y cree prudente el modo propuesto para la subvención de los gastos libres de la Hermandad,
Suplica aprobar en la Reglas de la misma Hermandad:
La Hermandad percibirá por los gastos libres y necesarios de la <*2*> misma, y para viajes, enfermedades, etc., el 1% de los ingresos de la Obra del fomento de vocaciones eclesiásticas, por cada uno de los Operarios que ordinariamente y anualmente trabajen en dicha Obra en cada diócesis, o lo que se acuerde con los diocesanos respectivos.
Escritos III, vol. 3.º, doc. 31, pág. 1
Fundación de una misa diaria
Convenio entre doña N. N. y el...
Doña N. N. deseando fundar una misa diaria para sus intenciones y como sufragios de su alma y las de su obligación, y cuya limosna debe ser de diez reales, conviene con la Hermandad de sacerdotes Operarios diocesanos para dicha fundación las siguientes Bases:
[1.ª] La fundadora doña N. N. entrega en esta fecha a los superiores de dicho Colegio la cantidad de... que éstos aceptan a nombre de la Hermandad.
2.ª Dicha cantidad se invertirá en papel del Estado, y de su renta se entregará la limosna de dichas misas.
3.ª Si la Hermandad por temor al quebranto del papel o por otras causas, dispusiera del papel, la Hermandad se obliga a la celebración de dicha misa perpetuamente en dicho Colegio, o en cualquier otro, si acaso aquel dejara de existir, o no estuviera a cargo de los Operarios.
4.ª Las cuestiones que puedan originarse se resolverán por el nuncio de su Santidad o sagrada Congregación.
Escritos III, vol. 3.º, doc. 32, págs. 1-2
Celebración de las segundas misas en favor del Colegio
Propuesta a los señores albaceas
El apoyo más seguro para el porvenir material de esta casa, sería el de la facilidad de poder contar con celebración, puesto que muchos sacerdotes de la diócesis afectos a la Obra, se ofrecen a celebrar por el colegio en la imposibilidad de poder contribuir de otro modo.
Por lo tanto, si de lo que pueda [?] se pudiera obtener un capital cuyo usufructo al 4 o 5 por % para celebrar, pudiera obtenerse un capital regular [que] capitalizase una cantidad regular, que en lugar de invertirse en misas inmediatamente, se destinara sólo el usufructo de dicho capital al 4 o 5% y perpetuamente para misas en sufragio del alma de la difunta y sus obligaciones, el colegio aceptaría dicho capital, obligándose anualmente al cumplimiento de las misas que correspondieran, y que deberían celebrarse en la diócesis, y cuyo producto sería excelente en bien de este colegio, y dando cuenta anual de dicho cumplimiento al diocesano o a quien los albaceas designasen. Esto sería en bien del colegio y [?]
Si no se creyera prudente este medio, <*2*> se pide la cantidad mayor posible para la celebración de misas de los sacerdotes que voluntariamente quieran celebrar, destinando la limosna al colegio.
Con lo cual pudiera obtenerse la aplicación de las 2.ª misas de los que binan en favor del colegio con autorización de la santa Sede, a aceptar dichas misas con la limosna de 6 reales, destinando lo restante a otras obras, pero a voluntad de los albaceas.
50.000 ptas.
12.500
6.250
Aniversarios a razón de 100 reales.
50 aniversario x 5 = (250) 500 x 5 = 2.500
Si no la mayor cantidad posible de misas.
Si la cantidad fuese tal que pudiera pensarse obtener de la santa Sede las 2as misas, se dirán éstas con la limosna de 6 reales, y lo demás para obras pías, a voluntad de los albaceas.
Si fuera un aniversario por el colegio se [?]
Si rosarios y comuniones, id.
Escritos III, vol. 3.º, doc. 33, págs. 1-2
Finalidad de las limosnas que recibe la Hermandad
Hermandad de operarios diocesanos.
Debiendo la Hermandad atender a varios objetos, como son: al fomento de la piedad en los jóvenes, al aumento del culto y amor de Jesús sacramentado, y sobre todo al fomento de vocaciones eclesiásticas.
Debiendo la Hermandad atender en todo lo corporal y espiritual a los operarios, y en cambio todo lo del ministerio de estos ser para los objetos de la Hermandad, debiendo ser en varias diócesis.
Considerando que para el fomento de vocaciones eclesiásticas se obtendrían muchas más limosnas que para los otros objetos.
Considerando por otra parte que para el indicado objeto de vocaciones eclesiásticas se extendería también la principal solicitud de los operarios,
se desea saber
primeramente:
1.º Si las limosnas recibidas por los operarios para los objetos de su asociación, para cualquiera de los objetos indicados, pueden invertirlas indistintamente para cualquiera de ellos.
2.º En caso afirmativo, si las de una diócesis pueden servir para los de otra.
Segundamente:
En caso negativo en cuanto al 1.º, esto es, si deben administrarse separadamente, si pueden los operarios tasar en sustitución de la administración de las limosnas de vocaciones eclesiásticas, y reservarse para objetos libres lo que resulte de sermones, celebración y demás que adquieran independientemente de las vocaciones, o de otras limosnas de otros objetos. <*2*>
Recomendaciones particulares para este mes
La destrucción de las sectas masónicas
Se ha dirigido por la santa romana Inquisición una instrucción a todos los obispos del orbe católico para proponerles los medios más eficaces y saludables de realizar los designios del Sumo Pontífice León XIII para atajar los horrendos estragos de la masonería.
Redoblamos por nuestra parte entre tanto las oraciones.
Continuación de los documentos del...
Escritos III, vol. 3.º, doc. 34, págs. 1-2
Fundación de una beca
Los albaceas de D. N. N.
1.º La de dar la manutención [?] a un pariente de entre los sucesores de los [?] o de vocación al estado eclesiástico o hermano del señor cura difunto de [?], don Roque Lezcano [?].
2.º La Hermandad invertirá la cantidad en papel del Estado, y de su rédito se sufragará dicha manutención. Pero si resultando [?] por temor de quebranto que pueda tener dicho papel o por cualquier otra causa, dispusiera de dicho papel (en otra garantía) quedará obligada perpetuamente al cumplimiento de la manutención de los favorecidos, cualesquiera que fueran luego las contingencias de dicho papel del Estado.
3.º La presentación del candidato pariente mientras vivan los actuales albaceas o uno de ellos, será por indicación y elección de estos de alguno de los parientes del finado Don Vicente Lacruz. Después de la muerte de dichos albaceas, los parientes que aspiren a obtener [la beca] presentarán sus solicitudes al director del colegio, y examinada la aptitud, vocación de los <*2*> pretendientes, concederá la beca al que juzgue más digno. En igualdad de circunstancias, al pariente más cercano.
4.º Si el agraciado terminase la carrera o la abandonara, o fuese despedido por los superiores del colegio, podrá ser reemplazado por otro en cualquier tiempo que fuese en las misma forma. Al terminar la carrera, ofrecerán por el difunto señor Lacruz tres misas, con tal [?] sido tenidos un año al menos.
5.º Si por delicadeza de salud u otra causa razonable, a juicio de los superiores, y en caso de denegación de estos, por resolución del prelado, el obtentor de la beca pretendiera estar fuera del colegio o trasladarse a interno del seminario de la misma ciudad, se le daría por el colegio sólo el 3% de la cantidad que se ha recibido, o dos terceras partes del usufructo del papel.
6.º Si alguna cuestión se originara en cumplimiento de este convenio se resolverá siempre por el señor nuncio de Su Santidad en España (o del prelado).
7.º Si no hubiera parientes aspirantes a la beca, el usufructo de la misma se invertirá por los superiores del colegio o del la... en misas con la limosna de tal en sufragio del alma y demás de la obligación del difunto señor Lacruz.
Así lo firman los interesados en Tortosa...
Escritos III, vol. 3.º, doc. 35, págs. 1-6
Cuestiones económicas en las obras de la Hermandad
Seminarios - Colegios -Iglesias de reparación
Seminarios. Como el servicio de los Operarios en los seminarios es mediante una pensión anual fija, por cada uno, claro es que todo pertenece a la Hermandad.
Colegios. Los colegios viven de la pensión de los chicos y de las limosnas que reciben y rifas o colectas diocesanas. Si tienen déficit algunos colegios, la Hermandad los sufraga, pero consignándose el débito en las cuentas de dichos colegios. [ Nota: Aquí pone de su letra la siguiente observación don Esteban Ginés: “No parece exacto, pues el colegio subsiste, y se pudo reclamar al Cardenal”]. Si desaparece el colegio, como sucedió en Lisboa con el quebranto de 26.000 pesetas, los [?] . Se ha establecido el uso que cada colegio dé a la Hermandad el 6% de todos los ingresos, lo mismo de pensiones que de limosnas, en concepto de <*2*> viajes de los operarios y gastos generales de la Hermandad, pensiones a operarios, etc.
Ahora bien, ¿puede la Hermandad, arrostrando los débitos y quebrantos que puedan ocurrir, percibir, si quisiera, y disponer de todo el sobrante en los colegios que no tuvieran deudas ni déficits, en lugar del 6% que ahora se reserva de todos ellos? [ Nota: Aquí pone don Esteban Ginés de su puño y letra la siguiente respuesta: “Parece que la Hermandad tiene siempre el recurso de levantar un colegio y no perder o sacarlo del edificio; mientras que el colegio no tiene recurso contra la Hermandad. Cuando no haya deudas, puede fundar becas. En este sistema la Hermandad va más segura y no aparece la equidad, aparte de la voluntad de los donantes”]. <*3*>
Iglesias de Reparación. La Hermandad se propone establecer en iglesias propias y exclusivas para ello la exposición diaria, tan continua como sea posible. Tiene hoy establecidas dos. En una de ellas (la de Tortosa) ha empleado la Hermandad muchas cantidades en su edificación, y en las que se vayan estableciendo ocurrirán muchos gastos para su instalación y primeros cultos. El interés de la Hermandad será <*4*> siempre el desarrollo de dicho culto en la respectivas iglesias y por ello fomenta los medios de atraer limosnas, y además tiene fijada la limosna que se exige para ciertos actos y funciones para la persona que quiera sostenerlas y que se aplican en su favor.
Ahora bien: <*5*>
[1.º] ¿Puede la Hermandad disponer libremente de todas esas limosnas, aunque con ellas queden sufragados los actos del culto en dichas funciones, y quede para la manutención de los Operarios consagrados al servicio de dichas iglesias?, v. g., se señalan en México, en la iglesia de San Felipe de Jesús, fundaciones de capital de 500 pesos para un día anual perpetuo de exposición, cuyo rédito es de 30 o 35 pesos que pueden distribuirse en esta forma en sus gastos:
Misa 1.ª, peso y ½; 2.ª, dos pesos; 3.ª (a las once), 3 6 ½
Cera 6,00
Música 5,00
[Total] 17 ½
Para la manutención de los operarios por sus servicios,
pláticas, confesiones, etc. 13
2.º ¿Puede entrar en el mismo concepto de <*6*> limosnas libres las que, además de las señaladas para actos y funciones determinadas, se dan manuales para el culto general de la iglesia o en obsequio de los Operarios?
3.º ¿Entran en igual categoría las que se recogen en los cepillos para dicho culto general y reparaciones materiales?
4.º ¿Se considera como libre para la Hermandad lo que acaso pueda obtenerse de la venta de libritos, escapularios, etc., que suelen hacerse en las puertas de muchas iglesias?
Muebles, libros, etc. ¿Puede la Hermandad disponer y trasladar de un colegio a otro los muebles, libros y otros objetos adquiridos por el colegio, aunque sean dados taxativamente al primero?
Sobre misas en los colegios. Misas de Murcia...
Escritos III, vol. 3.º, doc. 36, pág. 1
Título de ordenación de un operario
Excmo. Ilmo. Señor
Manuel Rovira, pbro., cura párroco de... expone:
Que en fecha de... ingresó en la Hermandad para el tiempo de probación, de Operarios diocesanos del Corazón de Jesús, mediante, y por tanto, la anuencia de V. E. y la dispensa de residencia parroquial por un año, concedida por V. E.
Que admitido por la Hermandad para su consagración definitiva y sintiéndose llamado a ella, ha hecho sus primeros votos trienales, por lo cual le es precisa la renuncia del curato de N. N. cuya renuncia propone a V. E.
Que no tiene cancelado el patrimonio que se hizo para su ordenación.
Por todo lo cual...
Suplica a V. E. que se sirva activarle la renuncia de su curato, y que le sirva para título de honesta sustentación el mismo título de patrimonio, o el de pertenecer a dicha Congregación de Operarios diocesanos aprobada [?] , la cual está dispuesta a responder de... y si no... dicha honesta sustentación...
Escritos III, vol. 3.º, doc. 37, pág. 1
Comunicación al obispo de Tortosa
de la elección de la Junta
Excmo. Señor
Tengo el honor (la satisfacción) de acompañar a V. E. I. el acta de consagración de los primeros Operarios sacerdotes de la Hermandad de Operarios diocesanos, aprobada por V. E. I. en 2 de febrero de 84, esperando se digne V. E. confirmar dicha acta al expediente (las Bases) aprobadas que obran en la secretaría de ese palacio episcopal.
Dios guarde...
Adjunto tengo el honor de enviar a V. E. el acta de [la] primera elección y nombramientos de Director general y demás cargos de la Hermandad de Operarios diocesanos, esperando de V. E. I. se dignará a aprobar dicha elección, incluimos el acta en los demás documentos de la Hermandad.
Dios guarde...
Escritos III, vol. 3.º, doc. 38, págs. 1-2
Solicitud de admisión en la Hermandad
y en la diócesis de Tortosa de don Andrés Serrano
Excmo. Señor
Andrés Serrano García-Vao, de edad de... años, natural de Manzanares de esa diócesis del digno cargo de V. E. I. humildemente expone:
Que hace seis vino a seguir su carrera en esta diócesis, y que luego movido por el afecto a la Obra de la Congregación de Operarios diocesanos, cuyo principal objeto es el fomento de vocaciones eclesiásticas, ingresó y pertenece a la misma en calidad de aspirante, para verificarlo definitivamente apenas realice su orden sagrado in sacris.
Que desea verificar su consagración...
Que habiéndole ofrecido el prelado de ésta un título de ordenación, y siendo al mismo tiempo este prelado por hoy el inspector nato de dicha Hermandad, necesita para obtener dicho titular y poder ingresar en dicha Hermandad, y poder facultarle para ingresar en dicha Hermandad ser súbdito del mismo, y de este modo...
Para lo cual necesita el exeat de V. E. I. <*2*>
Y contando con los sentimientos de V. E. por la gloria de Dios y el bien y aumento de las vocaciones eclesiásticas, que [de] tanta gloria son de Dios, se atreve a suplicarle
Conceda al exponente el permiso correspondiente para pertenecer a esta diócesis, y quedar sujeto a la jurisdicción del mismo para los efectos expuestos.
Gracia que espera merecer...
Don Andrés Serrano expone: Que habiendo manifestado a su prelado los deseos de ingresar en la Hermandad de Operarios diocesanos reparadores del Corazón de Jesús, y solicitado y obtenido para este fin el permiso, el exeat consiguiente,
Suplica a V. E. I. admitirle como diocesano suyo, y el permiso para el ingreso definitivo y perpetuo en dicha Obra apenas esté ordenado in sacris, quedando en continuar a las órdenes de V. E. y en servicio de esta diócesis, si por cualquier motivo dejase de pertenecer a dicha Hermandad.
Escritos III, vol. 3.º, doc. 39, págs. 1-2
Solicitud de aprobación de ingreso de don Esteban Ginés
Manuel Domingo y Sol, pbro., Director de la Hermandad de Operarios diocesanos, a V. E. I. expone:
Que ha solicitado ingreso en la Obra don Esteban Ginés Ovejero, presbítero de la diócesis de Plasencia; y pareciendo que reúne las condiciones de piedad y de carácter indispensables para esta Obra, ha sido aceptado por los votos del consejo directivo.
Por lo cual suplica a V. E. I., como Inspector de la Hermandad, aprobar su ingreso, obtenido que sea el consentimiento de su Ordinario.
Así lo espera merecer del celo de V. E. I. cuya vida guarde Dios muchos años.
Tortosa...
O de otro modo:
Que habiendo solicitado don Esteban Ginés de Plasencia el ingreso <*2*> en la Hermandad de Operarios, y pareciendo que reúne las condiciones de piedad y carácter necesarias,
Suplica a V. E. I. se digne aceptar su ingreso, supuesta antes la admisión por los votos del consejo directivo, y obtenido que sea el permiso del Ordinario.
Escritos III, vol. 3.º, doc. 40, pág. 1
Salida de la Hermandad de don Federico Salvador
Excmo. e Ilmo. Señor
Habiendo recibido en esta fecha la dispensa que don Federico Salvador y Ramón solicitó del voto de un año que le faltaba para continuar en la obediencia a esta Hermandad de Operarios diocesanos, tengo el honor de remitirle a V. E. dicho Breve para si se digna ejecutarlo, quedando don Federico desde luego a la absoluta jurisdicción de V. E.
Dios...
[Manuel Domingo y Sol]
Tortosa, 16 de octubre de 1904.
Escritos III, vol. 3.º, doc. 41, pág. 1
Solicitud de admisión en la Hermandad
y en la diócesis de Tortosa de don Vicente Puig
Excmo. Señor
Vicente Puig Vaquero, natural de Sagunto, diócesis de Valencia, a V. E. expone:
Que hace cuatro años está consagrado como aspirante a la Hermandad de sacerdotes Operarios dedicada principalmente al fomento de vocaciones eclesiásticas.
Que [?] a la Hermandad [?] a... a la jurisdicción de V. E. ha obtenido para ello el permiso correspondiente como lo acredita el adjunto documento que tengo el honor de acompañar.
Por lo cual el exponente
Suplica a V. E. I. se digne admitirle como súbdito de esta diócesis para continuar consagrado a dicha Hermandad de Operarios diocesanos.
Gracia...
Escritos III, vol. 3.º, doc. 42, págs. 1-4
Presentación de la Hermandad
Medio concreto para el sostenimiento de las vocaciones....
La Hermandad de sacerdotes Operarios diocesanos
Los ardentísimos deseos del piadoso y sabio profesor antes citado, los ha realizado una Hermandad sacerdotal llamada de Operarios diocesanos cuyo objeto principal es el fomento y sostenimiento de las vocaciones eclesiásticas. No es propiamente una orden religiosa, es más bien la unión de sacerdotes que, libres de todos otros cargos y atenciones, unidos por la obediencia y una dirección común, deben dedicarse a promover los intereses de la gloria de Dios en las diócesis. Su objeto principal, como hemos dicho, es el sostenimiento y cuidado de las vocaciones eclesiásticas por medio del establecimiento de casas o colegios <*2*> que están bajo la inmediata inspección de los prelados, y cuyos alumnos reciben la instrucción en las clases del seminario, bajo la dependencia de éste en la parte científica y escolar.
Para el sostenimiento de estas casas o colegios procuran excogitar medios en la diócesis, haciendo llamamientos a la caridad de los fieles, excitando el celo de los párrocos, animando a éstos para la elección de los jóvenes de vocación, los cuales no tengan medios, o al menos no tengan los bastantes para seguir la carrera. Y la Providencia ha bendecido la Obra, pues además de varias casas o colegios ha fundado un Colegio en Roma para los jóvenes más aventajados de las diócesis y de sus colegios.
Ventajas de este medio
Vistos los medios de que esta Obra se vale, no creemos inoportuno <*3*> hacer ver alguna de sus ventajas.
Cierto que la vocación del sacerdocio ha de venir de lo alto; pero (vide) m. m.
Como se ve el Concilio de Trento previó y proveyó el sostenimiento de los jóvenes; pero de los medios y rentas de donde se había de sacar lo necesario para el sostenimiento, la mayor parte han desaparecido, y los restantes, las asignaciones para el seminario han quedado tan reducidas que no proveen a esta necesidad. ¿Cómo remediarla?
En la misma Francia, etc. (vide q. q.)
Ahora bien: La Hermandad puede con la protección del prelado, suplir y suple mejor la... <*4*> ...dejarán de entrever señales de verdadera vocación, que deben mirar con interés y que no deben abandonar a las vocaciones que se despiertan y que Dios quiera confiar a sus cuidados.
Quisiéramos podernos dirigir a los sacerdotes, a los directores de congregaciones piadosas, a los párrocos, sobre todo de los pueblos pequeños, destinados principalmente al fomento y sostén de vocaciones que el Señor quiera poner en sus manos.
Quisiéramos animar a los confesores, etc., vide pág. 00.
Medios para sostenimiento de las vocaciones eclesiásticas
Mas todos estos medios, etc.
Escritos III, vol. 3.º, doc. 43, págs. 1-2
Solicitud del establecimiento de un Colegio de San José
y de aprobación de sus Bases
El infrascrito, individuo de la Hermandad de sacerdotes Operarios diocesanos reparadores del Corazón de Jesús, a V. E. a nombre de la Hermandad y por encargo del Director general, expone:
Que dicha Hermandad está aprobada canónicamente por el Excmo. Señor Obispo de Tortosa, el Arzobispo de Tarragona, Prelados de Murcia y Orihuela, y varios otros Prelados. Que el objeto primordial de dicha Hermandad es el fomento, sostenimiento y formación de las vocaciones eclesiásticas por medio de colegios diocesanos, bajo la inspección inmediata de los Prelados respectivos.
Que deseando establecer en esa diócesis de su digno cargo un centro o colegio para ayuda de las vocaciones en la forma establecida en otras diócesis y conforme al espíritu de la Obra
Suplica a V. E. se digne autorizar a la Hermandad para el establecimiento de Colegio, con las Bases que a continuación tiene el honor de proponer.
Así lo espera del bondadoso...
Bases para el establecimiento del Colegio de vocaciones eclesiásticas
de San José por la Hermandad de sacerdotes Operarios diocesanos
1.ª La Hermandad queda autorizada para recabar limosnas en la diócesis para el sostenimiento del colegio.
2.ª El colegio estará bajo la dirección espiritual y disciplinar...[y bajo] la inmediata inspección del prelado y autoridad del mismo y la dirección de los Operarios en..., y en lo literario y científico bajo la absoluta e inmediata autoridad del primero.
3.ª Los quebrantos del colegio corren exclusivamente a riesgo y cuenta de la Hermandad. Ésta no podrá percibir para los gastos independientemente de la misma más que acaso hasta el 5% de los ingresos. El prelado podrá inspeccionar siempre que quiera las cuentas del mismo...
...o para otros colegios... <*2*>
Que está aprobada por varios Prelados...
Expone: Que deseando establecerse en esa diócesis para los fines de su institución, necesita la aprobación y bendición de V. E. de las Bases y Reglas provisionales porque se rige hasta la aprobación de su reglas definitivas.
Asimismo desea la Hermandad que se facilite a la misma para la admisión de los jóvenes que antes de su ordenación quieran ingresar en la Obra, o de dos o tres de los actuales sacerdotes que acaso pretendan venir, siempre con la solicitud particular de V. E. en cada caso.
Por lo cual el exponente se atreve a suplicar a V. E. I. se digne aprobar las Bases y Reglas provisionales de la Hermandad que adjuntas tiene el honor de acompañar y facultarle para la admisión de jóvenes en la misma, pero [?] el beneplácito y permiso de V. E. en cada caso y [?].
Escritos III, vol. 3.º, doc. 44, págs. 1-3
Solicitud de aprobación de las Bases de la Hermandad
en Valencia
Emmo. Señor
Manuel Domingo y Sol, presbítero de Tortosa, a V. E. humildemente expone: Que teniendo aprobada por el Ilmo. Señor Obispo de su diócesis de Tortosa, y bendecida con efusión y próxima a ser aprobada en forma para la suya por Excmo. Señor Arzobispo de Tarragona una Hermandad de sacerdotes Operarios diocesanos, que libres de todas otras atenciones y teniendo por distintivo el amor al Corazón de Jesús sacramentado, se dediquen con preferencia al fomento de la piedad en los jóvenes, y muy particularmente al desarrollo de las vocaciones eclesiásticas pobres por medio del establecimiento de colegios diocesanos bajo la inspección de los respectivos prelados, conforme <*2*> todo con las mismas Bases; y habiendo ensayado dicha Obra con cinco sacerdotes, y deseando iniciarla en esta archidiócesis de vuestro dignísimo cargo,
Suplica a V. Eminencia se digne bendecir y aprobar las Bases y Reglas de la Hermandad que tengo el honor de acompañar, y permitir su establecimiento en ella con la condiciones de consentir la entrada en la Obra de cuatro o cinco sacerdotes al menos que acaso quisieran ingresar, y además el reconocimiento para la misma de algún otro joven que se agregue un año antes al menos de su ordenación.
Como quiera que esta Obra es de bien exclusivo de la diócesis y para llenar las necesidades especiales de la misma en <*3*> estos tiempos, espera confiado del piadoso corazón de V. Eminencia la bendición, consentimiento y aprobación de la mencionada Hermandad, lo...
[Manuel Domingo y Sol]
Escritos III, vol. 3.º, doc. 45, págs. 1-2
Solicitud de aprobación de las Bases de la Hermandad
en Valencia
Reunión en Valencia
D. M. D. S. de la H. expone:
Que dicha H. aprobada por los señores obispos de Tortosa y arzobispo de Tarragona y otros prelados, tiene por objeto el fomento de los intereses de la gloria de Dios en las diócesis, y como primordial el del fomento y sostenimiento de las vocaciones eclesiásticas.
Que tiene la aprobación de V. E. para la continuación del fomento de vocaciones por medio de la dirección y desarrollo del colegio existente de vocaciones del S. C. establecido por iniciativa particular en esta diócesis. Que deseando la Hermandad la aprobación de V. E. de la Hermandad y de sus Bases y reglas provisionales
Suplica se digne darle su bendición y aprobación. Asimismo <*2*> espera la Hermandad, como compensación a los desvelos merecer de V. E. la confianza de que permitirá el ingreso en dicha Hermandad de dos o tres sacerdotes que acaso quisieran venir al servicio de la misma, así como el de algunos jóvenes que antes de su ordenación quisieran dar su nombre a la misma, y la Hermandad los aceptara, pero siempre con el expreso consentimiento de V. E. en cada caso particular.
Todo lo cual espera merecer de V. E. cuya vida...
Escritos III, vol. 3.º, doc. 46, págs. 1-3
Posibles aspirantes a la Hermandad
Neófitos
1.º Ricardo Panizo. 4.º de teología ya. Tiene un hermano sacerdote. No necesita de él su familia. Es fámulo por oposición (Serrano). El obispo no quiere porque es fámulo y le quieren dos años de servicio. Escribo a Serrano que si no puede ser aspirante, no venga a Valencia.
2.º Magín Nogueira, pbro., coadjutor de Torralino de la Vega, 26 años. Meritissimus. Tiene un tío sacerdote. Parece que no necesita de él la familia. Tiene madre. Gusta a todos y está resuelto a venir. (Según Serrano, aceptado por el obispo; vendrá a ejercicios)
3.º Miguel de Prada, pbro., profesor de Humanidades en el colegio de Sanabria, 25 años. Tendrá dificultades por el obispo, porque le sirve ahora y podrá ser profesor. Es bueno a ojos cerrados y escribió a Viñayo para que éste me lo escribiese a mí. Es el que quería venir a ejercicios el año anterior.
4.º Julio Calvo. De carrera breve. <*2*>
5.º Luis Fernández. 4.º teología. Se paga la pensión. Abandonó el estudio, etc. Manifiesta deseos de venir. Paga pensión.
6.º Jesús Ares. 5.º teología en Burgos para grados. Natural de Astorga. Cambra dice que está resuelto y que le gusta mucho.
7.º Santiago Franco, presbítero. Cursó en Burgos y sacó la licenciatura. A Cambra no le gusta, a Serrano no le displace.
8.º José Mostaza, primero coadjutor y hoy ecónomo de... Parece querer ser jesuita. <*3*>
9.º Jacinto Crespo, 4.º de teología, 21 años, sobrino de un cura de... y este desea vaya a una central. Se le podría enviar a una central. Él no ha manifestado querer venir a la H.
10.º Don Juan Calvo y Rubio, presbítero, coadjutor de [?], 33 años. Carrera breve. Antes administrador de la cárcel de San Sebastián, no siendo sacerdote, y administrador de dos casas religiosas. No necesita de él su familia. Dice Serrano que el obispo dice tuvo acusación contra él. Por lo tanto... dilata.
10.º bis. Federico Martínez, 5.º teología, el doctorado en el colegio de Toledo. No se sabe de él, sólo sí que parece serviría.
11.º Juan de Prada. Muy alto, llamado el por 30. Es rico. Se ordena de subdiácono. Cursa el 6.º No ha dicho nada. Quiere sacar los grados.
José Herrero (ex secretario), recusado.
Escritos III, vol. 3.º, doc. 47, pág. 1
Posibles aspirantes a la Hermandad
Ruiz Paños. Condiciones.
Piquer, Cond. Ninguna.
Bonayges.
Balles.
Edo, condiciones.
Colom, ninguna.
Torrente, preguntar.
Anido, preguntar.
García Nieto, preguntar.
Galcerá, preguntar.
Uríos.
Escritos III, vol. 3.º, doc. 48, págs. 1-2
Condiones para la consagración
de don Joaquín García Girona
Consagración a la Hermandad de sacerdotes Operarios diocesanos
de don Joaquín García Girona
J. G. G. se consagra [?] a la Hermandad de Operarios diocesanos. La Hermandad en cambio se compromete a atender a las necesidades que puedan ocurrir de su familia, y determinantemente en la forma siguiente:
La Hermandad asigna para la subsistencia de su padre don... la cantidad de seis reales diarios durante su vida y aunque sobreviva a don J. García Girona.
Si falleciere don J. García, se asigna a su hermano don... la cantidad de tres reales diarios mientras no tomase estado. Si tomara estado, se darían 50 duros.
Al consagrarse don J. García Girona a la H. de O.O. D..., ésta le ofrece y [?] a atender a su familia en la forma siguiente: 1.ª <*2*>
Osuna. Albert. Felipe. Puig. Gonzalo. Albiol. Soler. Cambra. Calatayud. Tormo. Sánchez. Sol. García. Osuna. Elías. Marzá. Girona. Serrano. Caparrós.
Artana. C. de Jesús. Triduo. Sol. Osuna. García. Serrano.
Cinctorres. C. de Jesús. Vela. Sol. Girona. Elías. Soler. Felipe.
Morella. Vela. Sol. Elías. Felipe.
Villafranca. Ejercicios. Teresianas. Vela. Sol. Felipe. Elías. Soler.
Marzá. Masroig. Ejercicios seminario.
Sol. García. Osuna.
Vall de Uxó. Ejercicios Teresianas. Marzá. Tormo. Sol. Felipe.
Benicasim. Ejercicios Teresianas.
Meses del 20 de junio al 10 de septiembre.
Ejercicios de Valencia, del 3 al 16 de agosto.
Quedan 15 días en agosto. 30 julio. 10 septiembre. 10 junio.
Reparadoras, Juan.
Escritos III, vol. 3.º, doc. 49, pág. 1
Posibles operarios
Don Sebastián Bas, de la diócesis de Astorga, profesor que ha sido del Seminario varios años; tiene 30 años.
Don Pedro Camps Fortuñi, Bachiller y notario, de 30 años. Natural de Vich.
Don Camilo Anguera, de 32 años, natural y diocesano de Tarragona. Ha sido cura 9 años. Vive calle Mayor, n.º 102, Gracia (Barcelona).
Escritos III, vol. 3.º, doc. 50, págs. 1-2
Consagración a la Hermandad de don José María Tormo
Yo, José María Tormo, tonsurado, hago propósito de consagrarme a vuestro divino servicio; y a fin de santificar más mi alma y velar por los intereses de vuestra máxima gloria, hago voto ad annum de permanecer y perseverar en la obediencia de la Hermandad de sacerdotes Operarios diocesanos reparadores del Corazón de Jesús, y conforme... <*2*> a las Bases y reglas de los aspirantes aprobadas de dicho Instituto.
Aceptad, Jesús mío, etc.
Escritos III, vol. 3.º, doc. 51, pág. 1
Solicitud de diaconado y presbiterado de José Despóns
N. N. Despóns, de tantos años de edad, subdiácono, etc.,a V.E. expone:
Que por el motivo de haber tenido que estar cuatro años incapacitado de recibir órdenes mayores por el expediente de exención del servicio militar, no pudo recibir el subdiaconado hasta las témporas pasadas como se lo concedió V. E.
Que tiene cursado ya que el sexto de teología, y siendo presbíteros todos sus condiscípulos,
Por lo cual se atreve a suplicar a V. E. se digne ordenarle o facultarle para recibir el diaconado en las próximas témporas de san Mateo, y el presbiterado en las témporas que vayan ocurriendo, por cualquier obispo, mediante el expediente canónico acostumbrado, en cada una de sus ordenaciones, a [?] por V. E.
Escritos III, vol. 3.º, doc. 52, pág. 1
Fecha de los votos de don Remigio Albiol, don Romualdo
Soler, don Francisco Sánchez y don Juan Cárceles
Don Remigio Albiol.
Hizo sus primeros votos trienales siendo presbítero el día 1.º de enero de 1889.
Los repitió el 1.º de enero de 1892 privadamente, confirmándolos públicamente el 11 de agosto del mismo 92.
Don Romualdo Soler.
Hizo su primer voto de aspirante el día...
Lo repitió el día...
Don Francisco Sánchez, don Juan Cárceles. Hicieron su primer voto de aspirantes el día 11 de agosto de 1892.
Escritos III, vol. 3.º, doc. 53, págs. 1-3
Notas sobre la consagración de don Manuel Domingo y Sol
y don José García Serrano
Notas anuales de los Operarios, con los cargos y demás trabajos en que [se] han ocupado.
Trienio de 1.º de enero de 1886.
1.º de enero del 1891. <*2*>
Doctor don Manuel Domingo y Sol, Pbro.
Hizo su consagración en el oratorio del noviciado de padres Carmelitas del Desierto de las Palmas el 1.º de enero de 1886, según consta en el libro de actas, y por tres años.
Fue elegido director de la Hermandad por cinco años, según consta en el libro de dichas actas.
Nota anual de 1.º de enero de 1887. <*3*>
Don José García y Serrano, presbítero.
Hizo su consagración el día 1.º de enero de 1886, por tres años, y con las condiciones indicadas en la sesión preliminar a su consagración en el convento de padres Carmelitas del Desierto de las Palmas, y en el oratorio del noviciado del mismo convento, como consta en el libro de actas.
Escritos III, vol. 3.º, doc. 54, págs. 1-2
Solicitud de consagración a la Hermandad
de don Remigio Albiol
Excmo. e Ilmo. Señor
Remigio Albiol y Monzó, pbro., a V. E. expone:
Que admitido verbalmente por V. E. al ingreso y probación de la Hermandad de sacerdotes Operarios diocesanos, y habiendo sido aceptado por dicha Hermandad para la consagración definitiva trienal en la Obra,
Suplica a V. E. I. el permiso y consentimiento convenientes para su deseado voto de consagración a la mencionada Obra.
Gracia que espera merecer del piadoso corazón de V. E. cuya vida guarde Dios muchos años.
Cálig, 27 diciembre 1888.
Remigio Albiol
Excmo. e Ilmo. Señor Obispo de Tortosa.
Para Marzá la misma solicitud. <*2*>
...Como a V. E. I. expone.
Escritos III, vol. 3.º, doc. 55, págs. 1-3
Solicitud de permiso de órdenes a don Andrés Serrano
Eminentísimo Señor
Manuel Domingo y Sol, presbítero, de la diócesis de Tortosa, director de la Hermandad de sacerdotes Operarios diocesanos reparadores del Corazón de Jesús a V. E. expone:
Que se fundó en 1884 dicha congregación de sacerdotes Operarios diocesanos, que libres de todo otro cargo se dediquen entre otros objetos al preferente y primordial de ellos, que es el fomento [y] sostenimiento de vocaciones eclesiásticas y religiosas por todos los medios posibles, pero en particular por el del establecimiento de colegios centrales diocesanos, dirección de dichos Operarios, bajo la inmediata inspección de los prelados respectivos y la absoluta autoridad y dependencia de los seminarios, en la parte científica y escolar, a cuyas clases deben acudir.
Que dicha Hermandad fue aprobada con sus reglas por el Excmo. Sr. Obispo de Tortosa en 2 de febrero de 1884, y aprobada y bendecida por varios otros prelados.
Que en el mismo año de 1884 fue invitado para pertenecer a la mencionada congregación el joven don Andrés Serrano García Vao, natural de Manzanares, diócesis de Ciudad Real, el cual desde entonces ha estudiado en este seminario, a costa de la Hermandad, la cual sufragó asimismo <*2*> los gastos de la exención del servicio militar espontáneamente y por las esperanzas del trabajo de dicho joven en la Obra.
Que con la anuencia del prelado de Tortosa y en cuanto a éste podía tocar se consagró el mismo joven al servicio de la Hermandad en calidad de aspirante, esto es, renovándolo cada año, que es lo único que se permite hasta la ordenación in sacris, en que puede consagrarse definitivamente con voto de obediencia renovable por trienios.
Y habiendo manifestado el repetido joven sus deseos de consagrarse definitivamente a la Obra apenas pueda hacerlo con su ordenación,
Suplica a V. E. R. el exponente se digne autorizar al Excmo. Señor Obispo de Tortosa pueda considerar como súbdito propio al mencionado joven don Andrés Serrano García-Vao para los efectos de su ordenación, previas las condiciones de ciencia y virtud requeridas a juicio de dicho prelado y <*3*> siempre con el objeto y condición de continuar inscrito en la Hermandad de sacerdotes Operarios diocesanos o a otro modo, aunque sea con la limitación de que en caso contrario o siempre que dejase de pertenecer a la Hermandad por cualquier motivo, quede súbdito del Revdmo. Obispo de Ciudad-Real.
Gracias que...
Escritos III, vol. 3.º, doc. 56, págs. 1-3
Solicitud de aprobación de la Hermandad
Excmo. e Ilmo. Señor
El infrascrito presbítero, superior de la Hermandad y Pía Unión de sacerdotes Operarios diocesanos, a V. E. I. expone
Que tiene la Hermandad establecido en esta diócesis, como que es el principal de sus objetos, un colegio de vocaciones eclesiásticas con la más amplia aprobación de V. E. I. y con las condiciones indicadas en la oportuna solicitud.
Mas deseando obtener de V. E. I. la aprobación de la misma Hermandad y de sus Bases y Reglas generales, adjunto tiene el honor de acompañar un ejemplar de las mismas para su aprobación.
Asimismo espera el exponente, en caso de merecer la aprobación deseada, la conveniente autorización y consentimiento de V. E. para el <*2*> ingreso en la Hermandad de los jóvenes que quisieran pertenecer a ella y lo solicitaran antes de su ordenación, siempre con la venia y permiso de V. E. para cada caso.
Últimamente se atreve a abrigar la esperanza de que V. E. consentirá el ingreso en la misma Hermandad de algún sacerdote, dos o tres, al menos uno o dos de los actuales sacerdotes que acaso pretendan venir a trabajar en ella y fueran admitidos por la misma.
Todo lo cual confía el exponente merecer del piadoso corazón de V. E. I. cuya vida guarde Dios muchos años.
Orihuela...
...así como de uno o dos de los actuales ordenandos o sacerdotes que acaso... <*3*>
Obispo. P. Jesuitas.
Rector seminario.
Canónigo Jacinto.
Claravana.
Visitación.
Jesús María. Vidal.
Escritos III, vol. 3.º, doc. 57, págs. 1-3
Solicitud de dispensa de patrimonio
de don Romualdo Soler
Excmo. Señor
Romualdo Soler, cursante el 4.º de teología, a V. E. expone:
Que no encontrándose su señor padre en disposición de... el patrimonio eclesiástico sin lesionar con ello notablemente a los demás hijos, como puede hacerlo comprobar V. E. por los medios que crea conducentes, y como aparece el certificado del párroco que adjunto acompaño, ha resuelto el exponente impetrar de la Santa Sede dispensa de patrimonio para su ordenación.
Por lo cual el exponente suplica a V. E. se digne informar debidamente con el nihil obstat la adjunta solicitud que elevo a Su Santidad.
Gra- <*2*>cia que el exponente espera...
Certificado del párroco
N. N. certifico que don N. Soler y padre del estudiante don Romualdo Soler y..., si bien no es pobre absolutamente y tiene unos pocos bienes de fortuna, no obstante no tiene los suficientes para ofrecer ni arreglar patrimonio o pensión congrua eclesiástica a su hijo, sin perjudicar la legítima de sus demás hijos actuales.
Y para que pueda hacerlo constar...
Beatísimo Padre: Romualdo Soler, de la <*3*> diócesis de Tortosa expone: Que no teniendo los medios suficientes para formarse patrimonio eclesiástico, por no tener su padre los bienes bastantes que se requieren para ello,
Suplica a Vuestra Santidad se digne dispensar,.. etc.
Escritos III, vol. 3.º, doc. 58, págs. 1-2
Contribución de los Colegios a la Hermandad
Excmo. Señor
Los infrascritos a nombre de la Hermandad de Operarios diocesanos exponen
Que conviniendo añadir a los artículos de las reglas provisionales de dicha Hermandad algunos artículos que en su día expondremos a V. E. Mas como urge el fijar alguno relativo al subsidio que los colegios de vocaciones deban ofrecer a la Hermandad para los gastos, las necesidades generales de ella, que no es justo pesen sobre un solo colegio,
Suplicamos a V. E. [se] sirva permitir el añadir a dichas bases una artículo que diga lo siguiente u otra cosa equivalente a juicio de V. E.: “Cada colegio de vocaciones contribuirá a las necesidades generales de la Hermandad de Operarios con la cantidad que se fijará por el prelado inspector”, y que se digne aprobar V. E. dichos artículos al igual que los otros de las Bases.
Gracia que espera obtener... <*2*>
M. D. S. expone
Que don José María [?] cursante el... fue admitido como aspirante hace un año a la Hermandad de Operarios, en la cual continúa y se sostiene, habiendo manifestado deseos de consagrarse a ella apenas se ordene in sacris por los tres años que permiten las reglas.
Suplica a V. E. se digne recomendar se le admita en el caso de que le sean favorables los votos para la admisión.
Gracia que espera...
Escritos III, vol. 3.º, doc. 59, págs. 1-2
Solicitud de admisión a la Hermandad
de don Esteban Ginés y don Manuel Marzá
Excmo. Señor
El infrascrito presbítero a V. E. [expone]
Que habiendo solicitado ingresar en la Hermandad de Operarios diocesanos el joven sacerdote don Esteban Ginés, de la diócesis de Plasencia, y pareciendo que reúne las condiciones para la Obra,
Suplica a V. E. se digne conceder la admisión, previa la votación correspondiente y supuesto el permiso del prelado actual del interesado.
Gracia...
Concedemos el permiso para que sea votado, y en su caso ingresar y profesar en la Hermandad de Operarios diocesanos conforme a las prescripciones de las Bases por Nos aprobadas y por...
Excmo. Señor don Francisco Aznar, inspector nato de la [?]. <*2*>
Excmo. Señor
El infrascrito, presbítero expone
Que habiendo solicitado ingresar como aspirante en la Hermandad de Operarios diocesanos el joven don Manuel Marzá, tonsurado, natural de Cálig, y cursante el... de teología, y pareciendo reunir condiciones favorables para ser admitido un día definitivamente en la Obra, para [?] Obra,
Suplica a V. E. se digne concederle el permiso para dicho ingreso en la Obra como auxiliar, hasta que ordenado in sacris, pueda ingresar definitivamente en la Obra...
Escritos III, vol. 3.º, doc. 60, pág. 1
Solicitud de dispensa de voto de don Federico Salvador
Beatísimo Padre
Federico Salvador y Ramón, sacerdote de la diócesis de Almería, en España, está consagrado a la congregación o Hermandad sacerdotal de Operarios, cuya central es Tortosa, desde el mes de agosto de 1900 por tres años, que debían terminar el 15 de agosto de 1903.
Pero se siente llamado a trabajar en otros ministerios, y para poderlo realizar pide, con el asentimiento del superior de la Hermandad y del consejo generalicio, la dispensa de los once meses que le faltan para el cumplimiento de su voto de obediencia en el servicio de la propia Hermandad.
Besa los pies de V. Beatitud...
Escritos III, vol. 3.º, doc. 61, pág. 1
Solicitud de dispensa de voto de don Benjamín González
Beatísimo Padre
Benjamín González y..., presbítero de la diócesis de Astorga, en España, y miembro perteneciente a la Hermandad o Congregación de sacerdotes Operarios diocesanos del Corazón de Jesús, expone
Que está dedicado al servicio de dicha Hermandad por tres años mediante el voto de obediencia a la misma, y de los cuales sólo ha cumplido un año.
Que habiendo sobrevenido una necesidad grave a su madre, y necesitando ésta de su compañía y ayuda,
Suplica a V. B. la dispensa de voto de obediencia de los dos años que le faltan para poder quedar libre y atender a dicha su madre.
Así lo espera de V. B...
Astorga...
Escritos III, vol. 3.º, doc. 62, págs. 1-3
Solicitud de ingreso en el Hermandad
de don Juan Luis Comes y don Antonio Herranz
Ilmo. Señor
Juan Luis Comes Vives, presbítero, natural de Cálig, de esta diócesis, a V. S. I.
Expone: Que ordenado en las últimas témporas de la Santísima Trinidad para el sacerdocio y continuando aquejado por una debilidad nerviosa que hace años le aqueja se ve imposibilitado de poder ofrecerse a las tareas de la vida parroquial, como presento a V. S. I.
Mas deseando al mismo tiempo poder trabajar en algo para la gloria de Dios y bien de las almas, en cuanto se lo permita su salud, se ha ofrecido la Hermandad de sacerdotes Operarios diocesanos del Corazón de Jesús por si puede aprovechar ayudando a los trabajos <*2*> de la misma, y ésta ha tenido a bien admitirlo.
Mas necesitando para ello el permiso de V.S.I.
Suplica a V. S. se digne concederle el permiso para [?] por el tiempo de probación de dicha Hermandad, y para su ingreso en la misma en caso de su admisión definitiva.
Gracia... <*3*>
Excmo. e Ilmo. Señor
Don Antonio Herranz [?], presbítero, de... años de edad, natural de N., en esa diócesis, a V. E. expone
Que sintiéndose llamado a trabajar en las tareas de la Hermandad de sacerdotes Operarios diocesanos del Corazón de Jesús, aprobada canónicamente primero por el obispo de Tortosa y señor arzobispo de Tarragona D. Don Benito Vilamitjana y Vila, y después por otros prelados, y que espera merecer la aprobación de la [Santa] Sede, y cuyo objeto primordial es el fomento de las vocaciones eclesiásticas.
Más necesitando para ello el permiso de V. E.,
Suplica se digne autorizarle para el ingreso en dicha Hermandad por el tiempo de probación y para su...
Escritos III, vol. 3.º, doc. 63, págs. 1-3
Solicitud al propio obispo para ingresar en la Hermandad
N. N., cura de... expone:
Que obligado a dejar con anuencia de V. Eminencia el trabajo y cuidado de su parroquia, por razón principalmente de ésta que perjudicaba gravemente su salud, fue invitado y se le ofreció el habitar en el Colegio de vocaciones de San José de ésta, con el fin de ayudar en lo que pudiera al trabajo y tareas de los superiores del mismo en la educación de los alumnos.
Que esta agradable y provechosa tarea a la cual se ha dedicado en lo que le ha permitido su escasa salud le ha engendrado afecto a la Institución dedicada al fomento de vocaciones, y el <*2*> deseo y de consagrarse a ella.
Que el exponente desearía entrar como aspirante y a modo de prueba en dicha institución, aprobada por V. Eminencia Revdma., por ver si acaso era compatible con sus fuerzas, antes de consagrarse definitivamente a la misma.
Que si se encontraba con ánimo de esto último y fuese aceptado por la Obra, lo realizaría mediando antes la superior aprobación de V. Eminencia, en cuyo caso, si fuese indispensable o lo creyera prudente V. E., renunciaría el curato que obtuve en las últimas oposiciones; todo con aprobación de V. E. R.
Más necesitando el parecer, beneplácito y aprobación de V. E. para el ingreso en dicha institución o Hermandad de sacerdotes Operarios dedicados al fomento de vocaciones eclesiásticas,
Suplica a V. E. se digne conce- <*3*>derle el permiso para entrar como aspirante en la misma.
Gracia...
Escritos III, vol. 3.º, doc. 64, pág. 1
Solicitud para ingresar en la Hermandad
Que si mereciera la aprobación de V.E. ingresaría en la Obra del fomento de vocaciones eclesiásticas en calidad tan sólo de aspirante y a modo de prueba por si era compatible la vida de la Obra con sus escasas fuerzas. Que si luego se encontraba con ánimo y la Hermandad le aceptaba, pediría a V.E. el ingreso definitivo, y si V.E. creyese necesario e indispensable para ello mi renuncia del curato obtenido, lo realizaría con las condiciones que a V.E. parecieran convenientes. Por lo cual el exponente se atreve a suplicar a V.E. se digne darle el permiso para ingresar en calidad de probando en la Institución o Hermandad de sacerdotes del fomento de vocaciones eclesiásticas. Gracia...
Escritos III, vol. 3.º, doc. 65, págs. 1-2
Solicitud de permiso para ingresar en la Hermandad
Excmo. e Ilmo. Señor
El infrascrito presbítero de esta diócesis a V. E. I.
Expone
Que ha estado delicado en su salud desde los... años, hasta el punto de tener que interrumpir el estudio en la mayor parte de los cursos y suspender la carrera durante dos años consecutivos.
Que si bien de algunos meses a esta parte no ha tenido ninguna recaída grave, gracias al mucho cuidado y precauciones que toma, no podrá, según el parecer de los médicos, y la experiencia que el mismo exponente tiene, dedicarse a los actos del ministerio sacerdotal de alguna fatiga o que le exponga a cambios bruscos de temperatura.
Que en el curso pasado, último de su carrera, ha estado ocupado en la ayuda de los Operarios diocesanos en este colegio de vocaciones de Tortosa y en el de Valencia, aunque sólo en lo que ha podido, atendida su delicada salud.
Que deseando, no obstante, <*2*> aprovechar en algo a la Iglesia y habiéndole ofrecido la Hermandad de sacerdotes Operarios, a pesar de su estado, admitirle en la misma con todos los derechos de efectivo, no ha dudado en aceptarlo, y desea consagrarse a dicha Obra.
Por lo cual el exponente suplica a V. S. I. se digne concederle el permiso para el ingreso y oportuna consagración en dicha Hermandad.
Gracia, etc.
Escritos III, vol. 3.º, doc. 66, pág. 1
Comunicación de los cargos de la Hermandad
al obispo de Tortosa
Excmo. e Ilmo.
Tengo el honor de acompañar el acta de cargos de la Hermandad para el quinquenio de 1891 a 96, verificada en 1.º de enero actual, a fin de que se [?], para los efectos convenientes a dicha Hermandad.
Dios guarde a V. E. R.
Tortosa, 4 de enero [?].
...el honor de acompañar a V. E. el acta del elección de cargos de esta Hermandad, verificada en 1.º de enero de 1891 para el quinquenio inmediato, a fin de que pueda [?] En [?] Inspector de la Hermandad de sacerdotes Operarios diocesanos...
Escritos III, vol. 3.º, doc. 66b, pág. 1
Reglas para los operarios agregados
Reglas o notas o Bases para los Operarios agregados, hijos de casa
Lo seculares que quisieran pertenecer a la Obra como hijos de la misma, deben tener deseos de su santificación y celo de cooperar a los trabajos y promover los intereses de la misma Obra.
El cuidado de los agregados va perpetuamente a cargo de la Obra en lo corporal y espiritualmente, mientras en ella permanezcan en la misma, y no serán despedidos, sino por alguna falta grave que pueda redundar en desdoro de la misma o por incorregibilidad de carácter, a juicio de la Junta.
Si dejaran de pertenecer a la Obra o fueren despedidos de ella, se les abonará la pensión de 50 céntimos por cada día que hubiesen estado en la misma.
Los bienes propios de los hijos de la Obra son de propiedad y uso de los mismos, y dispondrán según su voluntad. No obstante, conviene que en el uso de lo que sea suyo procuren aconsejarse de su confesor.
Las ocupaciones de los hijos de casa, son: I. El ayudar a los Operarios en asuntos de administración o de propaganda, y en el servicio decoroso y enfermedades de los Operarios y demás sacerdotes que vengan al Colegio. II. También se les podrá encargar la inspección y cuidado de la enfermería o botica y despensa del colegio. No estarán jamás obligados al servicio en la cocina, ni en otros ejercicios penosos de agricultura y otros aunque sean éstos [?] . El servicio de la mesa y portería será voluntario, si se les pide dicha ocupación.
Podrá hacer voto particular, libre y particularmente de permanecer en la casa, así como el de castidad, dispensable siempre por el director (con consejo del confesor) y dispensable siempre por los directores.
Podrán acudir siempre al director o miembros de la Junta en reclamación de cualquier necesidad o queja que puedan tener.
El director o directores espirituales procuren darles un método y distribución de tiempo para los ejercicios espirituales, y velen por su bien espiritual.
Si hacen algún viaje siempre será con anuencia de los superiores.
Se les procurarán los alivios de baños si los necesitan, como viajes.
Los demás gastos voluntarios debe correr a cuenta de los interesados.
Escritos III, vol. 3.º, doc. 67, págs. 1-2
Normas para los operarios agregados
1.º D. P. se consagra a la Obra de Operarios diocesanos reparadores del Corazón de Jesús para santificarse y prestar en ella los servicios manuales que convenga y se le encarguen por el superior de la casa, al cual esté confiado según el Reglamento que está prescrito.
2.º La Obra les sostendrá perpetuamente sano y enfermo, y ejercitará con él todos los oficios de caridad sacerdotal, y tendrá derecho al vestido, calzado, etc., y demás necesidades de la vida humana, y le proporcionará lo necesario para los alivios y distracciones que sean procedentes a juicio de la Obra. Asimismo los viajes que haga en obsequio de la Obra o por necesidades imprescindibles de su familia, etc.
3.º Si por algún evento la Obra debiera desprenderse de él, que no lo hará sino por faltas graves que afecten <*2*> al buen nombre de la Obra, o por incorregibilidad de carácter, la Obra deberá abonarle lo correspondiente a los días que sirvió la Obra a razón de dos reales diarios.
4.º Podrá exigir también dicha cantidad, si de ella necesitare para el socorro de alguien de su familia, y tan sólo para este caso. Si para otro fin quisiera pedir la cantidad correspondiente al tiempo de su servicio en la Obra, tendrá que ser reconocido por la Obra.
5.º Los bienes propios del interesado podrá siempre hacer el uso lícito que quiera, pero convendría lo consultara siempre con el superior de la Obra.
6.º Se dedicará a las prácticas individuales de piedad que se establezcan.
Escritos III, vol. 3.º, doc. 68, págs. 1-3
Asociación de sacerdotes para el fomento
de las vocaciones eclesiásticas
Tributo de gratitud al Corazón de Jesús
Asociación de sacerdotes para el fomento de vocaciones eclesiásticas
Messis quidem multa,
operarii autem pauci (Lc 10, 2).
Al iniciar el pensamiento que indica el título que encabezamos, inútil nos parece exponer la situación en que se encuentra la Iglesia de España y la crisis amarga que está atravesando. Desde tres siglos hasta hace poco, el clero secular español podía muy fácilmente cumplir con sus obligaciones y atender, si quería, casi exclusivamente a su santificación propia, merced a la existencia de corporaciones religiosas que con su celo y prestigio soportaban la mayor parte del trabajo en la dirección de las almas y hasta coadyuvaban al desempeño de los deberes del ministerio parroquial. Desde el día en que fueron suprimidas las corporaciones religiosas, el clero ha tenido que ir soportando un trabajo cada día mayor y con menores resultados favorables al bien de las almas por la falta de cooperación que aquéllas le proporcionaban.
Sobre este mal tan lamentable, por no decir a consecuencia de él, la impiedad ha ido introduciéndose poco a poco en nuestra patria, y por fin una revolución declarada se ha enseñoreado de ella.
Y en su odio a la Iglesia, ya que no ha podido destruirla de raíz, ha intentado cegarla en su origen tratando de sofocar el plantel donde se formaban los jóvenes que debían continuar después en la dirección de los fieles. Ha suprimido las rentas de los seminarios, ha arrebatado sus edificios y, en cambio, ha abierto establecimientos a donde la incauta juventud vaya a disipar el resto de patrimonio de una educación medianamente religiosa. Más aún: ha denegado al clero lo que de justicia le pertenecía, ha vomitado calumnias contra esta clase procurándola presentar como un oprobio a los ojos de la sociedad.
De ahí que lo que antes se tenía como una joya en muchas de las familias viene a mirarse ya con indiferencia. Cuando leemos los nom- <*2*>bres de familias ilustres que tenían a honor contar entre sus individuos algún sacerdote se contrista el corazón al ver que este avergonzamiento, esta apostasía, si podemos decirlo así, de las clases acomodadas y distinguidas que impiden las vocaciones que sin duda germinarían en muchos de sus hijos, si les inclinaran a las carreras, haciéndoselas mirar, no con el prisma del egoísmo y del bienestar material, sino tan sólo a la luz de la fe católica, que nos enseña que somos instrumentos de Dios, que a él sólo pertenece señalar al hombre el estado en que le quiere.
Y este apartamiento de las clases acomodadas ha inficionado también a las clases modestas y piadosas, a quienes deja de halagar la idea del sacerdocio para sus hijos, y de aquí que las tiernas vocaciones que al calor de la piedad religiosa despuntan en el seno de estas familias se ven agostadas por el frío de la indiferencia o de egoísmo de sus padres, o por las compañías peligrosas de los que siguiendo sus estudios en centros de libertad excesiva les hacen mirar como una cosa rebajada el estudio de la carrera eclesiástica. Contrista el ánimo la insignificante cifra de matriculados durante estos últimos años; se anubla el corazón de amargura al presentir la situación de las almas en nuestra patria en un porvenir no lejano.
¿Cómo remediar este mal lamentable y de tanta trascendencia para el porvenir de la Iglesia?
Estamos persuadidos que si se procurase desvanecer la preocupación de algunas familias y aun de algunos jóvenes que no ven más que un negro porvenir para sacerdocio; si se les hiciera ver las variaciones a que están sujetos los tiempos, y el interés de la gloria de Dios; y si las clases menesterosas, que pretextan muchas veces los gastos de una carrera, encontraran la protección de alguna persona interesada en su bien y pronta a ayudarles, se desarrollarían muchas vocaciones, siquiera en estas últimas, y crecerían vigorosas en provecho de ellos, de la sociedad y sobre todo de la gloria de Dios.
No se nos desconoce el estado en que el clero se encuentra para hacer cierta clase de sacrificios. Son necesarias las observaciones sobre este punto. No se trata de exigir imposibles, pero es muy cierto que el celo por la gloria de Dios y el amor al Corazón de Jesús allanarían obstáculos que el egoísmo y el desaliento presentan muchas veces como insuperables.
Creídos estamos de que a pesar de las tribulaciones que nos amargan, Jesucristo quiere repetirnos dulcemente en estos tiempos estas palabras: Messis quidem multa, operarii autem pauci. <*3*>
Roguemos, pues, que si oramos, obraremos, y el dueño de la mies nos constituirá instrumentos suyos para hacer, si conviene, de las piedras hijos de Abraham.
Y si con nuestras oraciones, nuestra palabra y nuestros sacrificios contribuíamos a la formación de un alma para el sacerdocio al declinar de nuestra existencia nos serviría de un consuelo indecible la idea de dejar un continuador de nuestro ministerio sobre la tierra, de cuyos sudores y sacrificios seremos participantes, así como también de la gloria que a Dios se dará en el bien de tantas almas a quienes llegue quizás un día el fruto de nuestra pequeña cooperación.
A este fin, pues, y con el objeto también de poder ofrecer al Corazón de Jesús un tributo de gratitud por nuestro llamamiento al sacerdocio y en vista de la decadencia cada año mayor de las vocaciones, no hemos dudado en proponer a nuestros hermanos en el ministerio la
Asociación para el fomento de las vocaciones eclesiásticas
bajo las bases siguientes:
1.ª Podría constituirse una Junta, cuyo presidente fuese el prelado, y se compondría de un vicepresidente, tesorero, y de un número indefinido de individuos a juicio del presidente, pudiendo formar parte de ella alguno de los arciprestes o curas de la diócesis.
2.ª Todo socio se obliga a cooperar al fomento de las vocaciones al estado sacerdotal por los medios que estén a su alcance.
3.ª La mira principal de todo socio debiera ser la protección o cooperación directa al menos de uno de los que quieran seguir la carrera eclesiástica, mirándole como un adoptado.
4.ª Cumpliría con este objeto el socio aunque el adoptado fuese pariente, con tal haya promovido aquella vocación, o la estuviese sosteniendo anteriormente.
5.ª Si el socio no encontrase joven a quien proteger, la Junta se lo señalará para que coopere a su sostenimiento en todo o en parte, atendidas y oídas las facultades del protector.
6.ª El socio que no pudiera ni sostener en parte las necesidades de algún adoptado, contribuirá siquiera con una limosna mensual voluntaria.
7.ª Puede invitarse a algún seglar al sostenimiento de la carrera de algún joven, pero en la Junta ha de constar a nombre de algún sacerdote, bien que el seglar puede tener conocimiento de quién es el adoptado, para su satisfacción y para que pueda encomendarlo a Dios.
8.ª Se admiten ofrendas para dicho objeto.
Nota: Pueden hacerse las observaciones que se juzguen prudentes para la mejor redacción del reglamento.
[ Nota: El texto siguiente no aparece en el original]
Reglas para los operarios seculares agregados, hijos de la Hermandad
1.º Los seculares que quieran consagrarse a la Hermandad, como hijos de la misma, deben estar animados del deseo de su santificación y celo por la gloria de Dios, a fin de cooperar a los trabajos y promover con sus servicios los intereses de la Obra.
2.º El cuidado de los agregados va perpetuamente a cargo de la Hermandad en lo corporal y espiritual mientras permanezcan en ella.
3.º La estancia en la Hermandad es voluntaria por parte de los agregados y no podrán ser despedidos por los superiores sino por alguna falta grave que pueda redundar en desdoro de la Hermandad o por incorregibilidad de carácter, u otras faltas a juicio tan solamente de la Junta central.
4.º Si dejaran de pertenecer voluntariamente a la Obra y cualquier tiempo que fuere, o fuesen despedidos, se les abonará la pensión de cincuenta céntimos diarios, u otra que antes de la agregación se hubiera convenido, y por cada uno de los días que hubiese permanecido en el servicio de la Hermandad.
5.º Los bienes propios particulares de los agregados son de la propiedad de los mismos y podrán disponer siempre de ellos a su voluntad. No obstante, conviene que en el uso de dichos bienes obren con consejo de su confesor, y si fuesen de mayor cuantía con consejo del director de la casa.
6.º Se sufragarán por la Hermandad los gastos de viaje y otros que la Hermandad crea prudente y racional consentirles. Los demás gastos voluntarios y viajes espontáneos, etc., irán a cuenta de cada agregado o se descontarán de la pensión señalada para el caso consignado en el artículo 3.º, y siempre con el consentimiento de los superiores.
7.º Las ocupaciones de los agregados son: I. El ayudar a los Operarios en asuntos de administración, propaganda o reparación en el colegio o residencia donde sean destinados y en el servicio decoroso de los operarios y demás sacerdotes que estén en dicho colegio. II. También se les puede encargar el cuidado e inspección de las enfermerías, despensas o boticas de los colegios; pero no están obligados al servicio inmediato de la cocina ni a otros ejercicios materiales penosos, aun dentro de la casa. El servicio de la mesa, portería, es también voluntario, siempre que se les pida dicha ocupación.
8.º Podrán en particular y para mayor devoción hacer voto temporal de permanencia en la casa o de castidad con consejo de su confesor y consentimiento del director de la Hermandad, pero dispensable siempre por éste.
9.º Podrán acudir siempre al director o individuos de la Junta en reclamación de alguna necesidad o queja que puedan tener contra los inmediatos superiores.
10.º El director diocesano, que es el superior inmediato, o el director espiritual, procurarán dar un método o distribución de tiempo para los ejercicios espirituales de los agregados según las tareas de la casa, y velará por su bien espiritual. Se regularán en lo demás... que por las indicaciones del mismo director.
11.º Todas las cuestiones que acaso puedan originarse en el cumplimiento del artículo 4.º serán resueltas por el prelado o superior de la Hermandad.
Escritos III, vol. 3.º, doc. 69, págs. 1-3
Acto de consagración de los sacerdotes operarios agregados
Acto de consagración y ofrecimiento
de los sacerdotes operarios agregados reparadores del Corazón de Jesús
Dulcísimo Corazón de Jesús sacramentado, amable Salvador de mi alma. ¡Cuán bueno sois, para conmigo! Postrado a vuestros pies os adoro y reconozco como a mi Padre y la causa única de mi felicidad.
No contento con haber tenido fija sobre mí vuestra mirada desde toda la eternidad y de haberme criado a vuestra imagen y semejanza, me habéis dado el don de la fe y colocándome en el seno de la santa Iglesia, derramando sobre mí las influencias de vuestra gracia y alimentándome con vuestros sacramentos.
Más aún, por un exceso de vuestra bondad, y a pesar de mis rebeldías, me habéis entresacado de entre millares que os habrían servido mejor que yo, escogiéndome para ministro vuestro, pregonero de vuestras grandezas, tutor de vuestra Humanidad santísima, depositario de los tesoros de la gracia de la Espíritu Santo <*2*> y director de las almas esposas suyas.
¿Qué os daré, Jesús mío, en cambio de tan imponderables misericordias? Yo quisiera poseer en este momento las vidas y los corazones de todas las criaturas para consagrarlas a vuestro corazón; pero ya que esto no me es posible os ofrezco el mío con todos sus afectos, mi alma con todas sus potencias y mi cuerpo con todos sus sentidos, que no deseo emplear ya sino en continuo apostolado de vuestra gloria, hasta con el sacrificio de la propia vida, si así lo exigierais.
Y como tributo de especial gratitud al beneficio de mi vocación sacerdotal, hago propósito firme de consagrarme de un modo particular a la extensión del culto de amor y reparación a vuestro Corazón sacramentado, al bien de la juventud y [especialmente] al sostenimiento [y multiplicación] de las vocaciones eclesiásticas, religiosas y apostólicas por todos los medios posibles; cooperando en estos fines bajo los auspicios y por medio de la Obra de los Operarios diocesanos reparadores de vuestro Corazón [por todos los medios que me sean posibles].
Aceptad, Jesús mío, estos ofrecimientos y haced que pueda recoger los frutos de mi consagración <*3*> multiplicando los intereses de vuestra máxima gloria [y dejando continuadores de mi ministerio sobre la tierra]; y de este modo a la hora de la muerte podáis reconocerme como reparador fiel de vuestro Corazón.
Jesús, José y María, os doy el corazón y el alma mía, santo Ángel de mi guarda y santo Ángel de España, a vosotros pongo por fiadores de mi ofrecimiento.
A. M. D. G.
Ramón Valero.
1er Viernes de mes, 6 de julio de 1888.
Escritos III, vol. 3.º, doc. 70, págs. 1-4
Operarios auxiliares externos del Corazón de Jesús
Operarios auxiliares externos reparadores del Corazón de Jesús
Con el fin de mantener el lazo de fraternal unión que debe existir entre los ordenados que de algún modo han pertenecido a la Obra del fomento de vocaciones eclesiásticas de San José, para continuar por parte de la Obra el paternal cariño para con ellos y para mancomunar, en fin, la espontánea cooperación de afecto y de celo que sin duda querrán los mismos continuar ofreciendo en su ministerio en pro de los intereses de la Obra de Operarios diocesanos, que son para estos tiempos de la máxima gloria de Dios, se concede a los mencionados sacerdotes, que reuniendo las condiciones necesarias quieran aceptarlo, el título de “Sacerdotes Operarios externos reparadores del Co- <*2*>razón de Jesús” con las condiciones siguientes:
Obligaciones
1.ª Un memento cada día y un Padrenuestro al santo Ángel de España el primer día de cada mes por los fines y extensión de Operarios diocesanos.
2.ª El rezo de una estación y un memento por nueve días consecutivos al fallecimiento de cada Operario y de cada uno de los hermanos auxiliares apenas lo sepan o se avise.
3.ª Ejercer el ministerio, operando al menos una vez al año, en alguno de los objetos de la Obra, en el punto que convenga y por indicación y a propuesta de los Operarios.
4.ª Interesarse por los fines de la Obra.
Ventajas
1.ª Se considerarán como agregados a la Obra, y todos los primeros viernes de mes se celebrará por ellos una misa en todos los colegios de San José. <*3*>
2.ª A su fallecimiento, además de las recomendaciones particulares, que harán los Operarios, se rezará una estación en el colegio diocesano.
3.ª Podrán retirarse ocho días consecutivos en el colegio diocesano.
4.ª Además podrán estar doce días cada año en cada uno de los colegios o casas que la Obra tenga en España.
Propósitos que deben hacer los operarios externos en el acto de su
consagración
Para su santificación
Media hora al menos cada día de oración mental.
Ejercicios, cada año, de tres días completos al menos.
Día de retiro mensual según el método que se les propondrá.
Para el buen ejemplo
No fumar en público.
No dejar nunca el traje talar. <*4*>
Circunspección en el trato con los seglares, sobre todo con personas de diferente sexo.
El acto de consagración debe firmarse y remitirse a la dirección diocesana de la Obra, y se expedirá el diploma.
Escritos III, vol. 3.º, doc. 71, págs. 1-2
Temas para don Francisco Osuna
Temas para Osuna
[1.º] Un sermón de asunto general, a su elección, v. g., sobre la gracia, inspiraciones, obligaciones del cristiano, deberes del cristiano en estos tiempos, etc., es decir, un sermón que en caso necesario sirva para echar mano de él, en un día dado, de un compromiso en un domingo, en una parroquia, o cualquiera otra circunstancia, que convenga llenar un vacío de repente.
2.º I. Sermón sobre el Corazón de Jesús sacramentado. Su grandeza, amor, su permanencia entre nosotros.
II. Olvidos e ingratitudes que recibe, y cuánto desea y agradece la reparación; y modo de repararle, por medio de las visitas, oración, comuniones.
III. Gloria que resulta al Corazón de Jesús sacramentado de nuestro celo y [?] en su culto.
Sermones, sobre el Corazón de Jesús.
Naturaleza de esta devoción, sus fines, <*2*> objetos, prácticas, apostolado y archicofradía. Véase el mes de junio del padre Gautrelet. Su prefacio [?] el padre Ramiere, Apostolado de la Oración, etc.
Escritos III, vol. 3.º, doc. 72, págs. 1-2
Notas para don Francisco Osuna
Señor Osuna
Distribución de personal.
Cuentas prudenciales.
Sobre estado de Astorga, Burgos, Orihuela, Almería, Murcia y Sánchez [?].
Limpieza en Valencia y otros colegios.
Familia Mirian [?].
Id. Puig.
Estado del Seminario de Segorbe.
Id. de Jaén, Málaga, Córdoba.
Colombia. Vico. Santa Marta. Brasil.
Lisboa, qué se hace. Braga.
Barcelona. Tortosa. Tarragona.
Impresión de constituciones.
Reunión, época, 5 de agosto.
Tiempo nuestro en casa los Operarios.
Cocineros y distribución en los colegios. <*2*>
Bernardo Curto.
San Rufo si se [?]
Sobre Garcés Sánchez [?]
Escritos III, vol. 3.º, doc. 73, pág. 1
Trabajos pendientes
Trabajos a que debe dedicarse apenas pueda
Hará composiciones, que puedan servir para secciones literarias en las Congregaciones de la juventud de San Luis, y que sean amenas y provechosas, en prosa o verso.
A buscar notas de libros, versos, dramas, etc., que puedan aconsejarse para dichas secciones. Conque se arreglarán composiciones, dramas, etc., para cada mes (en cinco años), que son 60 veladas, habría bastante para toda la vida. Un libro litografiado con este objeto sería muy necesario.
A buscar en las obras predicables unos pocos croquis de sermones del Corazón de Jesús, o aunque sean del Salvador, Redentor y sobre la Reparación.
Tengo ya la excelente obra de la Agonía de Jesús.
Escritos III, vol. 3.º, doc. 74, págs. 1-3
Enunciado de temas sobre la Hermandad
Benjamín. Gastos. Su pensión. Ropa. Punto de su destino.
Santo. Su hermana. Chicos de Cuenca.
Ginés. Destino, dinero, Combarros.
Enrique. Destino. Auxiliares. Observaciones.
Espinosa. Familia. Más autoridad. Respeto a Tormo.
Royo. Destino. Pensión.
Serrano. Finca. Administración. Sermones.
Ortí. Sobre café... dinero familia. Madrastra.
Soler. Sobre auxiliares. Sobre Villar y Grau.
Obispo. Monjas. Ares, diácono.
Cambra. Sobre Laurentino. Vives. Homdedeu. Lausana. Cortón.
Viñayo. Pensión.
Marín.
Millán.
Cubells.
Y don <*2*> Benjamín.
Agencias de...
Capellán de...
Sobre si necesita a Calatayud
Que sea deferente con los auxiliares.
El doctor Arteaga.
Chillida.
Torres.
Ventaja.
Ferreres. <*3*>
Segovia. Felipe, (Grau o Campos)
Barcelona. Juan, Jiménez, Colombo, Prats.
Zaragoza. Girona, Insa, Piñol, Galcerá.
Jaén.
Begoña. Menores. 5 teólogos. Podrá vencer a sus padres. Muy bueno; tiene en el servicio un hermano. ¿Ha de ir a Valencia?
Benito. Saca un 4.º de beca, 3.º de teología. No se oponen los padres.
García. Primo de Laurentino. Es bendito, podría probársele.
Escritos III, vol. 3.º, doc. 75, pág. 1
Apuntes sobre el comportamiento de los operarios
Lleváis la pesquisa con fruición hasta el extremo.
Buscar medios, sí; más longanimidad y condescendencia; más vale que se burlen por benditos, que no que murmuren por avaros. Dios no lo bendeciría.
Todos los sacerdotes que quieran retirarse.
No comprendes el espíritu, y lo infiltras.
Aquí han de estar los aspirantes, y han de estar lo mejor; y han de aprender.
Una intranquilidad e inquietud, e indisciplina.
Antes de infiltrarlo, dilo; y acostumbra a que lo digan, cómo lo hacen.
Desde hace tiempo disponen y ordenan la distribución del Colegio.
Somos para todos, y no ha de ser un Seminario económico.
Siempre estáis hablando de esquilmar. Os calentaréis los cascos, y lo echáis...
Escritos III, vol. 3.º, doc. 76, págs. 1-2
Corrección a un operario
[A don José García [?]]
Me hace sufrir más que todos; no cruz; tu Serrano; Albiol. Por tu falta de aprecio, espíritu, carácter, modales.
Aprecio
Reglamento: él está que no falta nada. Lo dejas; y te ríes; y bromeas. Dios te ha dado un pedazo de pan. Ni reuniones, ni actos. Corrillos: Tanto te se da de la Obra.
Recreo: Estorbar a los otros. Te vas con otros.
Gravedad en el refectorio. Corredor.
Un auxiliar eficaz
No estudias su espíritu
Espíritu
No de asociación. Sólo piensas en ti; conviene un molde: tal vez sea Roma.
Con la excusa de que no sabes...
Ojalá un Ginés, pero grande.
Tormo da el molde.
No puedo sustituirte.
Es sensible que causéis estragos en la Obra.
Todo lo demás sin esto es nada; tienes las propiedades.
Has echado a perder a Serrano, Calatayud.
Orihuela gravedad.
Carácter
Si vas a refectorio, te intimidas. Cuando es hora de una cosa, otra. Desorden y falta de gravedad. Te fumes de tot. Parece no tengas oración.
No dejarás el nombre célebre de otros. No te lo dicen, porque no te examinan. Los jesuitas.
Capuchó. Corretelles. Marianet.
Formas
Cantares. Movimientos. Preguntas. Carulla o no hablar. Curto y Pallarés.
Te había asociado, y ahora tiemblo.
Recreo sin interés, y es indispensable.
Tan tranquilo te tiene, que te vas a la [?] tan campante, aun con delirio.
Resumen: Aprecio, <*2*> y espíritu e infundirlo.
Gravedad.
Actuación.
Me han venido tentaciones de prescindir de ti; pero no sé hacerlo, ni puede ser; no quiero resolverme.
Si te ofendo, dilo.
Escritos III, vol. 3.º, doc. 77, págs. 1-9
Correcciones a un operario
[A don José García [?]]
Sufro, no cruz, sino ejercicio; tú, Serrano, Albiol, por falta de aprecio, de espíritu, carácter, formas.
Aprecio
Aprecio: Es la Obra más grande, y depende de su observación con todo. Ni tiene reglamento, ni piensa en estudiarlo, ni en empaparse, hasta bromea sus prescripciones. No cuida de sesiones, circulares, todo por broma. Hasta se ríe. Dios ha dado este pan y no se aprecia. Los otros objetos de jóvenes.
No más de un auxiliar eficaz.
Espíritu
Todo depende del espíritu. Y no se piensa en infiltrarlo. Que cada uno se encargue.
Un espíritu individual. Se lamenta de que alguno tenga algún defecto, nada más.
Mirar siempre el bien espiritual de los otros.
Necesidad de un molde. Tal vez tenga que ser Roma.
Se ha echado a perder Calatayud, Serrano.
Ojalá tuviéramos a Esteban.
Temo el hacer venir a los jóvenes.
Debiera ser una Cartuja.
En el orden. Siempre a la suya. Salir de alguna parte claudiendo.
Lo desordena todo. Cualquier hora. Recreo, horas de estudio. Se va con los otros.
Bromear y políticas y casullas.
Mejor Elías, y aun Osuna.
Ni la Revista, ni libros, ni vela.
Ni estudiar. <*2*>
Carácter
Tanto se me da. No has tenido amigos. Sus ideas y nada más. Hasta las obras de celo, no me gustan. Ojalá renuncies, y se te colocará en otra parte.
Qué diferencia de conducta de fe de Vidal, y Tormo y Albert. ¡Aun Miñana!
Formas
Cataret. No estar actuado. Ni piensas en los de los lados. Habla enérgicamente.
Por esto carretelles, Corbera, P. Manuel. A muchos tienes disgustado. En los pueblos, pocos amigos. Bernardo. Pallarés.
Por unos días bien.
Recreo
En el recreo, sin tratar de entretener ni escuchar la conversación buscando temas, noticias aunque sea de cosas triviales, para que puedan edificar santamente [?] para que sirvan de solaz y expansión. Sólo te entornas cuando se habla de cosillas, integristas [?] o bromas que causan risotadas; o caes en el modorrismo, si no te interesa nada de los otros [?] días que cuando no estoy sepan interesarlo, que lo dicho [?] que no estés poseído de espíritu de estudiar a los otros, y en la formación de los que deben ser estos actos. <*3*>
Efecto de esta falta de espíritu es que no se piensa en infiltrar ni la piedad, ni el espíritu de la Obra, pensando y mirando el bien espiritual de los demás, teniéndolo fijamente.
Cierto que toda agrupación debe tener su espíritu; éste se ha de formar con reglamento y con la infusión de la idea y exactitud de las prácticas, con el roce con los demás...
Para ello conviene, aparte de la edificación que cada individuo pueda comunicar con su porte, un molde que es preciso. Este molde debe ser el de la Central. Atendidas las circunstancias tú debías ser el alma de esta Obra, y yo la cabeza.
El Señor te ha llamado para que... No puede ser otro, porque ni tú ni [?] .
Los jóvenes al venir [nos] verían con unos grandes alientos de santidad, de gravedad, de solemnidad.
Efecto: ni jóvenes, ni velas, ni organizaciones. Aun lo que haces sobre hospital, etc., me sabe mal.
El recreo a carilladas [?].
No darás nombre más que a benditos y algunas abadías; los que te conocen... [?] .
Para apóstol, bien. <*4*>
Si hay algún párrafo que no comprendas, pues escribo a glops, no tengo inconveniente en explicarlo de palabra, aunque me intimida ya el advertirte y reprenderte, porque haces el andorrá y callas mortificando más con esto, y deseo sea éste el último examen, que si no, tú no exijas otra cosa, aunque sí en particular.
Más de una vez me han venido sugestiones de dejarlo estar, y no decirte nada; pero no he podido, no puede ser caer en la tentación, porque entonces perdería el carácter de grata expansión y sinceridad que debe reinar en todos nuestros centros. Exponer lo que se siente, y aun discutirlo con calor, mejor que callar y ha pasado, o contestar con desvío y morrets que mortifican y no remedian.
Con todo si cayera en la tentación, creo que lo cumpliría. No. En cambio, hazme tú un examen severo ahora; y luego aunque de mi espíritu, defectos de carácter, desvíos, etc.
La falta de interés me hizo omitir el [darte cuenta de la] visita oficial que hice en Murcia y Orihuela. <*5*>
Otra cosa que mortifica y que es vieja y notada por tus amigos aunque has tenido pocos de permanentes e íntimos, y que te han ocasionado los diferentes epítetos minúsculos que tanto te mortifican y que los adquirirás siempre, y te mortifican, es la inquietud de tu proceder en todo, que constituye tu carácter de voy a la mía y men fumo de tot.
En general, no tienes interés más que de lo que te ocurre o te da por ahí, y haces muchas cosas y no harás nada completo; y ni estudias, ni tienes horas, ni distribución, ni cobras afectos; y por tu misma inquietud y por tu indiferencia no adquirirás un nombre especial aunque te lo creas por las alabanzas de los benditos.
Esta inquietud y este desprendimiento de carácter tal vez bueno para ser apóstol, pero no Operario; no te solidará un buen nombre especial, como lo tendrán Serrano, Miñana, Elías y otros, pudiéndolo tener y adquirir para gloria de Dios, por tus dotes, y no lo adquirirás ante los jesuitas.
En particular, descendiendo a tu conducta en la Obra, por efecto de este carácter, pones el desorden en donde estás. Y nunca vas a un punto que no te entretengas en mil cosas que buscas de paso, y si vas al oratorio, llamas a éste y al otro, y haces este encargo y te entretienes con el que encuentras, o con los que tienes interés desfigurando la gravedad de todos los actos de comunidad, no viniendo a las horas a los actos, y no padeciendo por ello.
Y en la mesa, y en los aposentos, y en la misa.
Y no teniendo cualidades de hombre espiritual y de persona seria. <*6*>
No debo extenderme en este punto. Te has cuidado de muchas cosas. Pero tu natural rudeza de formas inveteradas puede [?] .
Estate actuado delante de todos, y en especial procura pensar lo que dices; 2.º exponerlo fuerte y expresivo para que te entiendan, porque tu [?] te hará ininteligible, y si te fijas verás, que al principio haces repetir muchas cosas a los que [?] aunque ellos no lo advierten; y haz propósitos de comedimiento en la mesa, andar y demás. Limpieza en todo, y pulidez en particular vestido y habitación.
Resumen
Aprecio de la Obra. Sabes cuántos gemidos me ha costado cada uno de los principios y fundamentos de la Obra, y cuánto he tenido que soportar, y de ti en especial, que he tenido que irte arrastrando y poco a poco y por grados; Dios te ha dado ese pedazo de pan, aprovéchalo, agradeciéndolo y empleándolo para el provecho de la Obra.
Espíritu. Conságrate exclusivamente a ella, y si puedes ser la renuncia pronta del Beneficio, para no vivir para ti, sino sólo en tu habitación, no [?] sino para la Obra; e información, debías ser un Esteban Ginés de la Obra, sin las nimiedades de aquel y dándole el sello de gravedad que corresponde, formando el molde en la Central.
De lo contrario, ocasionarías perjuicio [?] grave y reconcentrado.
Seas [?] en el trato, y temor de [?] en nada de lo exterior. <*7*>
Familiaridades con el canónigo, y juego de manos que es propio.
Cuchicheos al oído, e instinto de ir sólo.
Quitarse zapatos, ropa sucia, mascar, dentro...
Poner las manos; manosear la espalda.
Actuarte en cosas de la Obra.
Nota mensual
1.º No adquirir familiaridades excesivas con don Fabio, y abstenerse de pellizcos y juegos de manos que son juegos de...
2.º Evite admitir cuchicheos prolongados del mismo o de otros en reunión de los demás.
3.º No se quite los zapatos en el recreo de la noche, ni tenga la ropa sucia en la habitación a la vista, y no olvide tanta comida, posiciones al estar sentado, etc.
4.º Quite del todo el casi hábito de poner las manos o manosear las manos, barba y espaldas, como lo hace con D... que rehúsa la acción, con D. [?]. <*8*>
1.º Disgusto de don Manuel, el que tendrá Juan y el escándalo en Vinaroz, Villafranca y Vall, y mal nombre de ella.
2.º Infidelidad a la vocación, y ser siempre un desgraciado.
3.º No estar bien en ninguna parte.
4.º Tener que [?] para siempre.
5.º Dificultad en hacer bondad en otra parte.
6.º Conveniencia de aplazarlo para probar de nuevo.
Pinto. Santa Ana. Las teresianas en Valencia o Madrid. Hermanas de la Consolación en [?] en otros puntos. <*9*>
Últimas etapas de 1892
En medio de la satisfacción que el estado del colegio producía...
En medio de la satisfacción que proporcionaban estos superiores, el estado del colegio y la conducta de los alumnos en general, no faltan ejercicios de paciencia y alguna separación que soportar. Aparte de las contradicciones y algunos de los cuentos [?] y alguno de los mismos...
Escritos III, vol. 3.º, doc. 77b, págs. 1-2
Acta de una visita de 1894
Visita de 1894
1.º Colóquese a la brevedad posible un decente pabellón sobre el Sagrario, y asegúrese éste para que esté más fijo, y no pueda ser movido.
2.º Póngase en el altar un crucifijo más grande, en proporción con el retablo, y que emineat inter candelabra.
3.º Procúrese constante limpieza en todo el patio de recreo, sobre todo en el paso a la cocina, que debe ser luego claustro. <*2*>
...ser por ahora todos de moral, sirviendo de interés los casos del dietario de Tortosa y de Murcia.
No se haga el retablo sin presentar proyecto y planos.
[ Nota: no los originales de este documento, aunque sí las fotocopias]
Escritos III, vol. 3.º, doc. 78, pág. 1
Notas de la visita a Almería en 1898
Almería 98
1.º Domine, dilexi decorem domus tuae. Atender al orden y aseo de sacristía, ornamentos, imágenes, etc., en particular arreglar el misal.
Colocación de sitio de los colegiales.
2.º Proveer de lo necesario para habitaciones, mesas, etc., sobre todo cuando se hagan habitaciones para los forasteros.
3.º La disciplina bien, en general. Que no [levanten] el grito en el refectorio y cocina.
4.º Actos espirituales de la Hermandad [?].
Escritos III, vol. 3.º, doc. 79, págs. 1-2
Notas en la entrevista con don Francisco Osuna
Notas en la entrevista con Osuna
1.ª Cocineros para Roma, Plasencia, etc.
2.º Arreglo de prefectos.
3.ª Rifa de Valencia y Tortosa. Legado.
4.ª Cuestión de cromos.
5.ª Burgos. Albiol. Don Antonio. Jovaní. Enrique. Colegios: Gastos, edificación, cartas.
6.ª Almería: Los Vidales. Carta de Jerónimo. Edificio de Almería.
7.º Lisboa: Coimbra. Braga. Edificio capital. Dinero. Organista.
8.ª Aspirantes. Santo. Solé. Almería. Campos, Escudé. Art.
9.ª Plasencia. Edificio.
10.ª Tortosa. Col. Mar. Correo Josefino. Obras.
11.ª Congregante.
12.ª Reparación carta de don Esteban. <*2*>
13.ª Asunto de Miñana.
14.ª Asunto de pensiones para los aspirantes nuevos.
15.ª Admisión de gramáticos.
16.ª Punto de moral.
17.ª Para Roma ver a Estruel, o al pintor de Valencia.
18.ª Torres.
19.ª Alcarria.
Escritos III, vol. 3.º, doc. 80, pág. 1
Anotaciones sobre algunos operarios
Albert:
Misas.
Esconderse.
Tratar a los externos.
Trato con don Antonio.
Actos literarios.
Estudio de la moral.
Cuentas. Deudas.
Su familia.
Modo burlón de discurrir.
Gonzalo:
Cómo ésta.
Felipe:
Reglamento.
Recreo.
Moralidad.
Actos de medianoche.
Actos literarios.
Grados.
Si fuma Albert.
Gonz...
¿A qué horas se come y cena y acuesta?
Osuna.
Sobre Herrero.
Huidas de Luis.
No invitar tanto a X.
Recreo.
Desorden de hora.
¿Por qué se come a la 1?
Triduo.
Caparrós.
Sobre Meliá.
Fumar tanto, y a vista.
Cuestión de Obispado.
Cuestión de lámpara.
Qué podía hacer Serrano.
Cuentas.
Sobre ejercicios.
Montserrat.
¿Qué obispo, el de Santiago?_
Escritos III, vol. 3.º, doc. 81, págs. 1-2
Anotaciones de trabajos pendientes
Unidad de preces.
Estación.
Rosario.
Examen.
Lámpara.
Bases.
Correo Josefino. Medios.
Protector. Celadores.
Obra de reparación.
Peregrinación.
Colegio en Madrid.
Sit cesens.
Reglamento de agregados.
Triduo en vacaciones. <*2*>
Los chicos salen libremente.
Orden, recreo, práctica de retiro, y silencio. Reglamentismo.
Albert, huidas; más seriedad.
Cuartel, no insistir, no fumar; malas formas.
El reglamento en papel.
Escritos III, vol. 3.º, doc. 82, págs. 1-2
Visitas de 1897
Visita 1897
1.º Proponga y cumpla desde hoy a abril leer todo el Soláns en la parte relativa a la música y preliminares, y procure ir ajustando las prácticas y corruptelas de esa casa a las rúbricas verdaderas.
Asimismo vigile con discreción el modo cómo se celebra y adviértalo constantemente si hay algún defecto...
2.º Lámpara...
3.º Lugar de los chicos en las funciones públicas.
4.º La práctica del primer viernes, en lugar del trisagio; que se haga como el modelo del librito del primer viernes que mandaré, y coronilla antes, y suprimiendo lo que se crea conveniente. Si hay poco tiempo, puede hacerse el [?] . Exposición, coronilla, meditación, acto de consagración, cuatro o cinco inflamas, acto de desagravio. Si ha de haber sermón, se suprime la meditación; y aun sin haber sermón, si falta tiempo, se hace la meditación correspondiente por la mañana, y así por la tarde lo demás indicado. 5.º Enviar relación de lo que se da en la cena en cada día de la semana, y se discutirá en la Central si debe aumentarse; desde luego, mayor cantidad en los famosos boquerones. Sobre el desayuno, vea si puede <*2*> proponer alguna variación.
6.º Haga examen sobre el cumplimiento del reglamento, en los actos externos y aun comunes; y si continúan los tres, diga si es factible la práctica de las confesiones generales de uno o dos al mes.
7.º De camas, limpieza de la casa, etc., en otra visita.
1897. Murcia
Escriba lo que se da de comida en la cena, y se pondrá a resolución.
Propóngase repasar en estos tres meses las rúbricas de la misa y de adquirirlas; y vigile la rúbricas en los Operarios.
Procure acostarse antes de dar las diez, para poder descansar de todos. Duerme poco.
Fíjese en si se prodigan los castigos pequeños, y corríjase en caso.
Procure toda limpieza en las habitaciones de los Operarios y sacerdotes, y téngame bien las camas con jergones mejores, y si conviene jergones.
La comida.
Estúdiese si puede pensarse en la limosna diocesana.
Pan.
Rezo de prisa.
Escritos III, vol. 3.º, doc. 83, págs. 1-5
Asuntos relacionados con el personal de México
Personal - Asuntos presentes y fechas
San Felipe: Martí, Rodríguez, Carmelo, Rubio.
Martí. Su buen carácter, alegre y activo. Debe consagrarse trienalmente. Puede confiársele la inspección no sólo del punto donde esté, sino de algún otro. Se le ofreció estar sólo un año, pero él dirá y la necesidad.
Rodríguez. El silencio de Carmelo sobre los trabajos de Rodríguez hizo creer que éste podía hacer más en la predicación; luego se vio que daba ejercicios y días de retiro, etc., y aun en San Felipe. Así, véase si realmente tiene oratoria para San Felipe. Por lo demás se le ve celo en lo de la Reparación, y creo que por gravedad no peligra en San Felipe. Examínese si para superior de un seminario o de otra Reparación podría servir, y no debe repararse en la falta que acaso haga en San Felipe, porque aunque es enjuto y podría esto influir en el ánimo de sus subordinados y dejarlos descontentos o poco atendidos, con todo con advertencias sobre esto es fácil suavizara su gravedad.
Carmelo. Es trabajador, celoso y se hace simpático <*2*> generalmente, y siempre le hemos tenido por segurito para los peligros. Pero es de temer que la aureola que se ha adquirido y las relaciones con tanta persona distinguida y su mando absoluto le hayan producido alguna presunción. Véase pues: 1.º si en el púlpito, sobre todo de San Felipe, es pasable; désenle reglas y libros para poderlo hacer mejor. 2.º Si esa estimación de que cree disfrutar puede ponerle en peligro de vanidad o de otra cosa. 3.º Atendida su débil complexión, no se le permitan otras tareas que las que pueda soportar. 4.º Si por mucho trabajo o por conocimiento o familiaridad adquiridos entre la gente convenía su traslado, dígase. 5.º Examínese la unión y cordialidad que haya habido con los que han estado allí y Carmelo, y causas en caso que produjeron el descontento en algunos.
Rubio. No debía haber ido por su origen, y por su carácter aniñado. Se le envió por lo mismo del origen y por parecer que era servicial, y aun algo instruido según las notas del seminario de Murcia. Pero... por sus libertades en salir de casa, por su carácter afeminado y aun por ser corto, se ha creado un mal nombre, y todos creen que debe repatriarse y luego hacer que no conste en la Hermandad como efectivo, y sólo en caso como auxiliar, y al lado de Tormo no más.
Cuernavaca: Vallés, Ventura, Segura, Cierco, Bover.
Vallés. Por su talento, criterio, formalidad es una alhaja, y creo también que por su piedad. Ningún súbdito se ha quejado de él. Creemos que el prelado reconoce <*3*> estas condiciones y le dice su director espiritual. La enfermedad que sufrió en España ha hecho que se le encargue alimentación y cuidado, y es preciso que se le vigile en esta parte y se le haga cuidar. Se cree que la enfermedad aquí la adquirió por los fríos de Burgos que afectaron su cerebro y organismo.
Ventura. Es franco y naturalote. No le falta algún talento. Pero por su facha y otras circunstancias de educación creímos que no haría gran cosa, y además que la situación de la familia influyera demasiado en adquirir descontento y excesiva solicitud por su familia. No obstante, ha aparecido contento, si bien no paró hasta llevar a su hermano a México, y el obispo de Cuernavaca se lo ha llevado a su lado mucho tiempo en santa visita, etc... No obstante, deben mirarse sus aptitudes, no dejarle solo mucho tiempo, aunque sea en compañía del obispo, sino más bien bajo la autoridad de otro que sepa aprovecharle y aun examinarle.
Segura. Es un ñip-ñap hijo de Marzá, muy antipático a nuestro difunto don José por su encantamiento, etc. Se le envió ahí por creerle sequito, y nada más, pues no es fácil se pula en sus formas y apagamiento. En cambio creemos se ha envanecido algún tanto. Entre otras acusaciones se dice de él que se ha aficionado a la fotografía y se ha lanzado con exceso a ello, y además que comercia con sus fotografías, y cuyos productos se teme que los mande a su familia, a la cual se le atiende ya, y está contenta de esta ayuda. Así, averí- <*4*>güese lo que haya sobre esto; y si conviene, prívesele de fotografiar, aunque debiera resentirse, pues hasta se dijo en sus pretensiones que no quería continuar allí.
Cierco. Tiene unos flatos impropios de un catalán. Efecto de ellos, y por ser algo aferrado a su parecer, ya quiere ser cartujo, ya quiere serlo después de dejar asegurada la subsistencia de su familia. Debe tratársele con indulgencia, pues parece muy bueno por otra parte.
Bover...
Puebla de Los Ángeles: Bruna, Amposta, Marqués, Santos, Tarín.
Bruna. De buen corazón, pero de duras formas; trabajador, pero extremado en sus apreciaciones. Parece que el no creerse bien considerado y atendido le ha puesto en la exasperación y en la pendiente de salirse. Se cree que se le puede convencer tratándole con dignidad y amabilidad. Véanse sus pretensiones para sí y su familia. Pide libre la celebración dando cuenta de ella.
Amposta. Id., id., id., pero ha extrañado su genio vivo, sus resentimientos contra los superiores de allí y su solicitud por su familia, cosa que nunca se había experimentado. Tampoco ha renovado los votos. Es fácil pueda ser convencido.
Marqués. Muy bueno. Débese condescender con su salud.
Tarín. Un bueno de Dios, pero padece de neurastenia, y es necesario hacerse el cargo de ella, y no acaban de hacerse cargo, y así oblíguese a todos a que le sostengan y cuiden y permitan sus cosas.
Santo. Es muy buen elemento en manos de cualquiera. Parece que no tiene traza o al menos fortuna en el gobierno de los iguales e inferiores, ni criterio seguro en sus apreciaciones. Descontentos allí en Puebla y origen de otros fuera de allí. Examínense las raíces y óbrese con santa energía.
(Asuntos presentes) <*5*>
Piadosas.
1.º El rezar en secreto.
2.º Apresuramiento de los chicos. [?].
3.º Gravedad en los actos: I, al terminar los recreos, por la noche, puntualidad.
No piadosas.
1.º Ranchillos en el recreo.
2.º Ranchillos en la mesa y otros sitios.
3.º Cantar o hacer ruido con los dedos, pies, etc.
Escritos III, vol. 3.º, doc. 84, pág. 1
Entrevistas con operarios
Entrevistas
Día 4. 1.ª Pérez. Lo de don Esteban. Invitación del señor obispo a que se quede al [?]
2.º Cambra. Sobre Casals. Begoña. Seminario. Doctoral. Campos.
3.º Prada. Fundación de becas en el seminario. Testamento ológrafo. Contribución del huerto. Su hermano estudiante. Monjas. El rector. Visitas a lo obispo.
[4.º]. Santo. El americano de Novelda. El diácono de... Los aspirantes.
Día 5. Prats. Los deseos de su madre.
[Día] 6. Bartomeu. Su destino. Santo. Diácono de Orihuela.
[Día] 7. Ortí. Su asunto de cuñado. Consagración.
[Día] 9. Carrillo.
Escritos III, vol. 3.º, doc. 85, págs. 1-2
Anotaciones sobre la visita a Burgos
Burgos
Reformas materiales
1.º A la brevedad posible poner una pequeña (baja) empalizada al ingreso de la puerta ordinaria central, que no quite la vista del edificio, pero que impida ver la portería (mala vista) que siempre habrá en aquel patio del frontis. Además se podrá tener abierta ordinariamente la puerta de fuera, y puede ponerse dentro otra campanilla.
2.º Poner un muelle en la puerta de los excusados para que se cierren por sí mismos, y en el de los sacerdotes un cerrojo por la parte de dentro.
3.º Discurrir para lograr una escalerilla desde la enfermería y refectorio de sacerdotes a la cocina, aunque con el tiempo se crea necesaria una cocina independiente para los sacerdotes.
Limpieza
1.º Procúrese en la portería y escalera de sacerdotes y, sobre todo en los excusados, particularmente los días que haya vela nocturna, y tal vez convendría en dichas noches no dejar más que los orinadores y un excusado abierto.
2.º Ventilación de los dormitorios durante el día.
Comida y enfermería
Estúdiese la comida también de enfermería y [?]
Vigile la comida y remedie los defectos que comprenda.
Vigile la asistencia en la enfermería.
Vea el medio de evitar tantas corrientes de aire, en particular en la capilla, y fíjese en los que tengan toses peligrosas para obligarles a ir a la enfermería, sobre todo a los pequeños. <*2*>
Actos religiosos
No se desciden las pláticas de reglamento.
Estar más a la vigilancia de la moralidad.
No decirse dos misas mientras la de comunidad.
Vigilar si hay disciplina y compostura al ir a todos los actos de comunidad.
Advertencias personales al Director
1.º No tratar con desdén o aspereza a los operarios y aspirantes, sino con respeto y dignidad.
2.º Tener atenciones y obsequios a los confesores y demás beneméritos de la casa.
3.º En vista de la escasez de personal, tomar toda la parte posible en el trabajo material del cuidado y vigilancia de los colegiales.
4.º Prevenir y resolver lo conveniente para el Congreso, con anuencia del prelado.
Escritos III, vol. 3.º, doc. 86, págs. 1-2
Anotaciones para la conversación con un operario
[?]
1.º ¿Qué tiene estos días? Esa actitud displicente de presunción, como si le debieran algo, como si tuvieran que deberle algo.
Retraído con Calatayud y otros.
Contestando secamente en cualquier cuestión con un ímpetu...
2.º Me quita la libertad de decirle nada, y de mandarle.
3.º Temo que el demonio del orgullo, con el enfado y mal humor y la viveza de su genio, le agite, y la falta de humildad le haga mirar las cosas de diferente manera, y lo enrede.
Es muy fácil juzgar a los otros. A nosotros nos cuesta más.
4.º Conducta mía. Le dejé todo, y ya sabía que se abrumaría, y se abrumó, y Dios le humilló; y aunque todas las cosas caigan contra mí, en cambio para algu- <*2*>nos pasó como un hombre satisfecho y nada más... (Si hubiera de juzgarle, le diría que su presunción le hizo creer...).
5.º Había de persuadirse que al ir a Roma era para sufrir y esto no le venía bien, y que siempre hay percances: desorden en los trenes.
Anuncios descuidados.
Audiencia sin plan.
Abandono de detalles.
Yo, quejas de billetes,
de cosas perdidas,
de enfermos,
de función religiosa,
de candelabro y banderas,
de viajes a Loreto,
de papeletas,
de obispo,
de percances con Medina,
de pretensiones del padre Fiter,
de velada.
Una sola cosa omití, y por usted, el nombrar una comisión.
Resumen: genio, carácter, falta de humildad.
Escritos III, vol. 3.º, doc. 87, págs. 1-2
Anotaciones para la conversación con don Andrés Serrano
Serrano
1.º Si es de mayor gloria Dios.
2.º [?] .
3.º Claro es que la Revista.
4.º Mas la dirección y desarrollo por las prevenciones.
9.º Dios le quería y confiaba. Si me he equivocado, mejor.
10.º Quería dejar líneas echadas.
11.º Se le ha dispensado admitir.
11.º Correo Josefino. Corazón de Jesús. Vela nocturna. Auxiliares. Reparadora.
12.º Gimnasio y su desarrollo. Le ha acobardado. Los alientos apostólicos. Ha vivido abrumado. Más de una vez había dicho que la Revista era fácil.
13.º Se ha imposibilitado para ser [otra cosa que] un mero presidente.
14.º No es verdad que los otros estén en contra. Si hubiera visto [la] gloria y provecho que podría tener. Sólo que los ha malcosado.
15.º Murmuraciones y desprestigiado el reglamento y los fines. <*2*>
16.º Hizo mal en decir al padre Fiter.
15.º Id. al provincial.
16. Carácter brusco.
Escritos III, vol. 3.º, doc. 88, págs. 1-2
Notas de don Andrés Serrano
sobre los operarios de México
Sucintas notas de Serrano sobre algunos Operarios de allá
1.º Segura, que desea venirse a España y hace motivos para ello. Lío en que se ha metido arreglando colocación de criadas. Palabras de la superiora de Hermanitas contra él.
2.º Tarín. Es un memo [?].
3.º Uríos. No sabe hablar. Tiene genio. Pide a Mestre que le repatríen.
4.º Cierco. Está enfermo, auxiliar. Acumula dinero.
5.º Santo. Sería mejor un 2.º de algún seminario de España que el 1.º allí; pero es utilizable. <*2*>
6.º Rodríguez. Mejor 2.º en España. Dijo Rodríguez que Santo fuera de rector a Cuernavaca y Vallés a España. Sequedad de Rodríguez. Lío de Rodríguez con un sobrino, el cual juntó dinero.
(Blay, Rodríguez, Federico, Paco, Bover).
Carta del 11 de marzo recibida el 29 id. Repite que Rodríguez y Santo deben volver a España, y Segura dice lo de Puebla otra vez sin Guajapan...
Escritos III, vol. 3.º, doc. 89, págs. 1-2
Anotaciones varias
No hemos de imponer nuestro criterio.
Ya que no quieres tú, lo haré yo.
A muchos [?].
No dije [?].
Bov... gravedad, convoyar, iniciativa obispo, diplomacia, filosofía por principio. <*2*>
Preliminares
Calatayud:
Distribución.
Nuevos ejercitandos. Lista.
Asunto Rafael Piqueras.
Si han de admitirse graduandos.
Catedral de Cuernavaca.
Asunto Marzá.
Escritos III, vol. 3.º, doc. 90, págs. 1-2
Anotaciones varias
Soler. Villa [?]. Puig. Carta id. Qué sucedió con los chicos.
Si habla de los profesores, con quién se confiesa; dureza con los chicos.
Ordenar. Con quién se confiesa. Prácticas. Se comunica poco.
Piedad. ¿Qué rato de meditación? Ofrecimiento, puede abreviarse. ¿Tienes reglamento? Visita al Sacramento.
A
Hora de levantarse. Si da mucho trabajo a P. y Sol.
Vestido.
Meditación.
Visita. Preces últimas; día de retiro.
Castigos impuestos; moralidad.
Carácter de Sol.
Roces con los de fuera.
Los mil duros.
Con quién se confiesa.
Estudios. <*2*>
1.º Preces primeras y nocturnas.
2.º Rosario, estación, Padrenuestros.
3.º Prácticas literarias
4.º Práctica del silencio.
5.º Día de retiro. Hora de reparación.
6.º Triduo anual.
7.º Correspondencia.
8.º ¿Qué medio para mantener en el deseo de santificación? ¿Basta lo que hay?
9.º Santo del mes. La advertencia puede ser enviada de fuera.
10.º Siglo Futuro.
11.º Escritura del colegio.
12.º Edad.
Escritos III, vol. 3.º, doc. 91, pág. 1
Advertencias a un operario
[?]
Lo que dijo en Murcia delante de un [?].
Lo que dijo delante de unos estudiantes.
Las burlas a don Pascual; [?] depurativos.
Su autoridad y garbo. Soldadura.
Lo de Valencia, no le extraña esa crisis.
Más afición a los colegiales. No sólo [?].
Escritos III, vol. 3.º, doc. 92, pág. 1
Anotaciones varias sobre algunos operarios
Albiol. Dinero. Disipación; todo jocosidad. Romería.
Tormo. Dinero. Hermanas. Cómo va. Si ha de quedarse en Valencia.
Calatayud. Familia. Jocosidad. Dinero.
Miñana. Canónigos. Vela. Dinero. Escritura. Huerto. Vela nocturna.
Soler. Seminario. Paciencia. Chicos.
Adelino. Si está dispuesto. Dinero. Si tiene tiempo para hacer la oración.
El alimento. Su familia.
Marzá. Puig. Albert.
Don Jesús.Tortosa. Dinero. Padre. Roma.
Escritos III, vol. 3.º, doc. 93, págs. 1-2
Visita a Almería en 1897
Almería
V[isita de] 1897
Al Director.
1.º Propóngase y cumpla el repasar en los meses que quedan de curso el Soláns u otro autor de rúbricas en lo relativo a la santa misa y demás perteneciente a las funciones externas, y haga que se ajusten los Operarios a ellas, vigilando sobre ello.
2.º La práctica del primer viernes hágase según la forma del librito publicado por el padre Gautrelet, que se mandará, y antes la coronilla, y no el trisagio. Si por falta de tiempo no se puede practicar lo del libro, que consiste en meditación, acto de consagración, cuatro o cinco inflamas, y acto de desagravio, que se suprima la meditación, la cual puede hacerse en la hora de la meditación de la mañana. En caso, pídanse instrucciones a la Central.
3.º Envíe nota de lo que se da en la <*2*> cena a los chicos para que se pueda resolver sobre ello, y desde luego que se dé mayor cantidad de boquerones. Proponga si puede ser variado el desayuno.
4.º Haga examen sobre el cumplimiento de reglamento en sus actos externos y comunes, y tenga espíritu de hacerlo cumplir suavemente en sus detalles. Diga si estando sólo los tres actuales Operarios pueden tener lugar las conferencias de moral quincenales.
5.º Procúrese todo el silencio y comedimiento posibles en los chicos al salir y entrar en los actos, y siempre que vayan en ruta.
6.º Lámpara.
7.º Estúdiese donde convenga colocar a los colegiales en las funciones públicas.
8.º Sobre camas, limpieza y servicio de habitaciones, téngase cuidado y provéase lo necesario antes que otras necesidades.
Escritos III, vol. 3.º, doc. 94, págs. 1-2
Visita de mayo de 1896
Visita. Mayo, 96
Capilla. Misa. Corporales. Santo Cristo. Cubresagrario. Vigílense rúbricas.
Parte espiritual
Operarios
Se supone que va bien.
Literaria, id.
Parte espiritual y disciplinar
Comunidad
Va muy bien. Evítense apretamientos y excesivas solicitudes.
Parte material
Comida. Evítense sales, salsas y ácidos, que pueden ser origen de las herpes en los Operarios, en un país de suyo salitroso.
Limpieza. Va menos mal; pero procúrese más esmero y más servicio en las habitaciones de los Operarios y sacerdotes. Para ello procúrese para el año que viene buscar jergones nuevos, colchones, y buena ropa, <*2*> para sábanas y mantas.
Escritos III, vol. 3.º, doc. 95, págs. 1-2
Advertencias a operarios
1. Vela después de la consagración.
2. Luz ventanal. Hacerse la cama. Hellín. Criados cuartos. Lavandera y lavados.
3. Habitaciones para sacerdotes.
6. Altares privados.
4. Lectura de Biblia y Martirologio.
5. Puntualidad en el refectorio.
Rezar más fuerte los chicos.
Ruidos de zapatos, etc.
Funciones largas en la capilla.
Levantar el recreo a hora fija por la noche y silencio.
Reunión mediodía.
Orinales.
Tía Francisqueta.
Soler.
Operarios y aspirantes. Izuel, Salomón, Vallés, Santonja, etc.
Pláticas. Retiro.
Escritos III, vol. 3.º, doc. 96, págs. 1-2
Correcciones
Remedios
1.º Y muy eficaz. Que yo me retire, como deseo con sinceridad y tranquilidad y por conveniencia. Veo por experiencia el adagio de aquello de que las gallinas no están bien con dos gallos en un gallinero, ni aún formando uno solo como sucede con nosotros. El único peligro sería el sentimiento, y quizás el coraje de alguna (muy pocas) que ya se les iría con la virtud y ejercicio, etc., y más demostrando y comunicándoles que es cosa mía y pretextando viajes, etc.
2.º No tan eficaz ni tan violento, y de pocos resultados. El ver si se obtiene del prelado la libertad anterior para que vayan a quien quieran en cualquier ocasión, o fijas o en cualquier ocasión. Vendrían no más las mismas que ahora, y las otras no vendrían tanto como ahora. No se remediaría después la misteriosa gravedad que [reina [?]], pero habría menos pretexto, y...
3.º Eficacísimo y de mayor gloria de Dios y bien de la comunidad, buscar uno que a juicio nuestro fuese a propósito, v. g., un Bernardo u otro, pero pudiendo en el foro externo comunicarse contigo. Si se me obligara a una resolución, creo tendría valor para resolver. Conque resuelvo, al menos a mí lo [?]. <*2*>
Resultados y peligros
Que se vive con recelos.
Que no hay aquella alegría y familiaridad común, sobre todo en lo relativo a nuestras personas y a las noticias nuestras y de nuestras tareas, etc.
Que se va en cualquier asunto con amagos y tapaduras en cosas que no merecen la pena, que pronto o tarde explotarán las que pueda haber descontentos, que siempre ha habido y habrá.
Que se dice que las más forman una especie de sociedad de socorros mutuos amistosos con aquiescencia de los jefes para agasajarse y cuidarse y atenderse mutuamente, y las otras han de estar sujetas a la ley general de la caridad común, si les llega, si no es que sean objeto de chaparallidas [?] más frecuentes, aunque sean merecidas.
El peligro de que en unos ejercicios extraordinarios, o sin ello, puedan venir delaciones falsas o verdaderas, que no han existido desde hace años.
Si hubiera una cabeza, se formarían dos partidos. Este estado me fatiga. No sólo no voy con gusto, sino que casi ni con caridad, pues no me siento con celo para sostener menudencias, y lamento el tiempo, que necesito, y no haré bien a mi espíritu, y formo juicios contra algunas y se me engendran resentimientos. No haría...
Escritos III, vol. 3.º, doc. 97, pág. 1
Anotaciones
También se lamenta (se ha extendido...) el gasto [?] a costa de ellos. Al director, pues, corresponde el cumplimiento de estas observaciones, ya que la falta de personal no permite atender ni remediarlo de otra manera. Tampoco ha anotado esa administración los gastos ocasionados por los Operarios o beneficios repartidos.
Campos.
Marzá.
Prats dijo que no tener más.
Espinosa [?] dio cuenta.
Girona.
Tampoco ha anotado esa administración los beneficios obtenidos por gastos ocasionados por cada uno de los Operarios.
No sería ocioso que el director procurara vindicarse.
[ Nota: Entre líneas se lee en las siguientes palabras de una dedicatoria: “A mi amadísima (?) Barjáu en el día de sus desposorios ofrece este pobrísimo obsequio, que no tiene otro mérito que ser recuerdo de familia”].
Escritos III, vol. 3.º, doc. 98, pág. 1
Anotaciones varias
Ropa.
Polvo.
Dinero.
Id. C. A.
Despido C. A.
Jordana.
San Juan.
Desp. Santa Clara.
Doña Ignacia.
Royo.
Madre Inés.
Carta Burgos.
Id. a Roma.
Fontseré, Vilá, Juanico.
Estera capilla.
Fotografías de México.
Felipe.
Orden de disciplina .
Muchos Operarios. Izuel, don Antonio, y Comes.
Muchos sirvientes y despilfarro de estos.
Bonachería de Felipe.
Ropa. Don Domingo, Rafael, etc.
Obras. Casa. Capilla. Filtros.
Visitas de Osuna viejo.
Encarnación.
Vino que él compra don Domingo.
Se quejan los auxiliares de hablar en capilla y arranques de don Francisco, y luego nada, y se acostumbran los chicos.
Pláticas a los chicos.
Don Rafael.
Escritos III, vol. 3.º, doc. 99, pág. 1
Responsabilidades de los operarios
Operaciones y operarios
Revista de San Luis: Serrano, Miñana, Sol.
Boletín de Romería: Serrano, Osuna, Sol.
Gimnasio y Congregación de Tortosa: Serrano, Pallarés, Nolla, Sales, Osuna. Romería: Sol, Serrano, García.
Apostolado de la oración de Tortosa: Sol, García, Elías, Serrano.
Apostolado en el colegio: Serrano, Elías.
Junta de idem: Serrano, García.
Vela nocturna en Tortosa: García, Osuna, Sol, Elías.
Vela nocturna en la diócesis: Sol, García.
Correo Josefino: Sol, Miñana, Serrano.
Liga del Corazón de Jesús: García, Vignes, Girona, Osuna.
Aposentadores de sacerdotes: Elías, Sol, Serrano, Despóns.
Biblioteca: Serrano, Despóns, Manipere, Anglés.
Conferencias a los ordenandos: Sol, García, Elías.
Conferencias quincenales en la capilla: García, Elías, Sol.
Idem en el estudio: Osuna, Miñana, Serrano. Conferencias y puntos de Tromson quincenales: Todos.
Puntos de moral quincenales: Todos.
Para las pláticas quincenales en capilla o estudio puede invitarse a alguno de fuera, dándoles puntos, a ser posible.
Escritos III, vol. 3.º, doc. 100, págs. 1-2
Anotaciones varias
Revista de San Luis.
Administración.
Lista del Candelabro.
Por qué no quiere que se diga al obispo lo de los dineros.
Si conviene decirle que no tendrá muchos sacerdotes.
Felipe Tena. Herrero.
Serrano: cómo está la Revista.
Hojas. Anuncio de ellas.
Dineros de Cálig.
Breve idea.
Medina.
Examen Vilaret.
Tema de Moral, García.
Temas: Serrano, la Providencia. Existen pruebas, argumentos, males físicos, morales, operan sobre las causas naturales.
Cherta.
Si se van Tomás y Royo. <*2*>
Tortosa. García, Osuna, Elías, Serrano, Albert.
Valencia. Vidal, Marzá, Puig, N. N.
Murcia. Albiol, Tormo, García Girona.
Orihuela. Felipe, Calatayud, Despóns.
Roma. Miñana, Herrero, Soler y uno o dos de los seminaristas o colegiales de confianza.
Murcia. Albiol, García Girona, Calatayud.
Orihuela. Tormo, Despóns.
Escritos III, vol. 3.º, doc. 101, págs. 1-3
Conferencias de moral y examen de Tronson
Conferencias de Moral
La 1.ª, don Andrés Serrano, la quincena segunda de septiembre, sobre el mismo asunto y caso de septiembre del boletín.
1.ª quincena de octubre: García, sobre N.
2.ª quincena: Osuna, sobre?
1.ª quincena de noviembre: Elías, sobre...
2.ª quincena de noviembre: Serrano, sobre...
1.ª quincena de diciembre: Osuna, sobre...
Nota: El orden <*2*> de nombres para las conferencias de moral son: García, Osuna, Serrano, Ferreres, Sol.
Por tanto, si falta el que ha de decir la conferencia la quincena señalada, debe estar prevenido o debe prevenirse al que sigue; y si éste no pudiese al otro. <*3*>
Examen de Tronson
El orden es: Sol, García, Osuna, Elías, Serrano.
El director puede resumir el examen después de dicho por el que esté señalado.
Examen para la 2.ª quincena de septiembre: Sol, sobre espíritu eclesiástico y administración de sacramento. Tronson, pág. 24. 37.
1.ª quincena de octubre: García, sobre Acciones, modo de practicarlas, medios. Idem 71, 77, 80.
2.ª quincena de octubre: Osuna, sobre oficio divino, disposiciones interior y exterior. 48. 52. 55.
1.ª quincena de noviembre: Elías sobre oración, estima de ella, preparación, 1.ª parte. 90. 94. 97.
2.ª quincena de noviembre: Serrano, sobre partes del cuerpo de la oración y conclusión. 101. 103. 106. 102.
1.ª quincena de diciembre: Sol, sobre examen de la oración, aridez y métodos.
Escritos III, vol. 3.º, doc. 102, págs. 1-2
Planificación de conferencias y pláticas
Conferencias quinquenales de teología, Escritura, etc.
2.ª quincena de septiembre: Miñana, sobre la voluntad de Dios en la salvación de los hombres.
1.ª quincena de octubre: Serrano, sobre la Providencia, argumentos.
2.ª Id?
1.ª de noviembre: Predestinación. Sistemas. Número relativo de los que se salvan. Opiniones.
2.ª de noviembre: Defectos naturales tomados por J. C.
1.ª de diciembre: Gracia, naturaleza, división, eficacia, sistemas.
Puntos y casos de Moral.
Id. de Liturgia.
Pláticas sobre virtudes
1.ª Temperamentos. Véase Scaramelli y Faber y [?]. <*2*>
2.ª Espíritu humano. Id., id., id.
3.ª Plática sobre Si quis vult post me venire, abneget semetipsum et tollat crucem suam et sequatur me.
Escritos III, vol. 3.º, doc. 103, pág. 1
Anotaciones
Veladas Carnaval.
Dinero de Biarnés
Dinero de Sebastián y de mi hermano, 100 duros; rédito. Aceite.
Revista.
Envío de temas para el examen.
Id. para Moral.
Id. para virtudes generales.
Temas para los chicos.
Tortosa. Sol. Ordenandos y García.
Chicos. Elías las de piedad.
Serrano, las doctrinales, supliendo cualquiera.
Valera. Vidal. Ordenandos.
Chicos. Doctrinales. Belda. Marzá.
Piedad, Vidal.
Orihuela.
Doctrinales [?].
Murcia.
Albiol, piedad; doctrinales, Tormo. Albert, tratados de cada tres meses.
Escritos III, vol. 2.º, doc. 104, pág. 1
Encargos a don Juan Bautista Calatayud
Encargos a Calatayud
Hasta dónde puede llegar en el orden de ellos por ahora.
1.º Correo Josefino.
2.º Pláticas semanales a los ordenandos de Tortosa.
3.º Formular pronto los casos de moral, junto con Osuna, Estruel, etc.
4.º Inspección y dirección de la iglesia de Reparación.
5.º Croquis de pláticas para la misma y distribución de ellas con acuerdo de don Manuel.
6.º Alta dirección de la Congregación de San Luis, si se cree que hay elementos entre los reparadores y los del colegio para revivirla.
7.º Ir anotando materiales para si un día se hace conveniente la publicación de un boletinito de Reparación.
El proyecto de literatura y lenguas en el colegio o colegios ya lo expondrá y se discutirá.
Escritos III, vol. 3.º, doc. 105, pág. 1
Encargos a don Elías Ferreres Climent
Elías
1.º Trabajo, asiduidad, fatigas, obediencia, etc.
2.º La Hermandad... que ha atendido el encargo de su salud y al de sus colegiales en su alimentación.
3.º Se le recuerda otra vez que inculque a sus subordinados la limpieza en las dependencias comunes del colegio.
4.º Dé cuenta de los temas frecuentes de los asuntos en las pláticas de los colegiales.
5.º Oraciones.
Escritos III, vol. 2.º, doc. 106, pág. 1
Advertencias a un operario
...pues temo que sin advertirlo es inclinado a entretenerlos.
Procure también no instigar demasiado [?] que se le ha notado esa insistencia, que no le favorece. No puedo mandárselo, pero sí le suplico que corte todo lo posible ese nombre, tal vez no del todo fundado, que puede privarle de los resultados de gloria Dios, que Jesús quiere en bien de los colegios, para bien de los colegios.
3.º Procure estar sobre los Operarios para recordar y distribuirse los días de retiro; sino pueden hacerlo en un mismo día, que sería mejor, y también la visita diaria a Jesús sacramentado, que observé no se practica, para que vaya teniendo la Hermandad la seriedad que irá exigiendo en los Operarios la importancia de la Obra, según [?] los designios de Dios. Y basta por punto de doctrina cristiana.
En Roma sin novedad. P. Claret. Frasno.
Escritos III, vol. 3.º, doc. 107, pág. 1
Anotaciones de una visita
Capilla
Si conviene que un Operario pida [?]
Si conviene descubrir la [?]
Si, supuesto que al exponer es según costumbre, puede cantarse el Pange lingua. Rosario: si a pesar de ser costumbre, como quiera que debe meditarse, conviene decir [?] y el ofrecimiento antes.
Coronilla ante el Sagrario.
Preces mañana y noche.
Candela misa.
Imagen Purísima.
Ne recorderis.
Examen al mediodía.
Comida
Garbanzos, legumbres, [?] tortilla patatas, verduras cocidas.
Criados. Fed. L... Bigote; alto, pequeño. Alb [?]. Com...
Piedad: Examen a mediodía. Libro de meditación. Sistema de gracias.
Traje. Primera reunión general.
Dar poca cuenta de gastos.
No formar en el arroyo [?].
Administración: cuentas cada año.
Estar más sobre la administración.
Prácticas de Reglamento.
Escritos III, vol. 3.º, doc. 108, págs. 1-2
Visita de enero de 1895
Visita de 1.º de enero/[18]95
Observaciones. 1.ª Discúrranse o estudien las causas de tantos constipados y tos de los colegiales, impropios de la estación y aun de las buenas cualidades del edificio.
2.ª Primeros viernes. I. Hágase la meditación de los puntos del primer viernes por la mañana, el lugar de los puntos de la meditación ordinaria, y por la tarde se prescinde de dichos puntos. II. La coronilla no se rece tan deprisa y no se permita la innovación de alternar el público con el que dirige en cada parte, pues no dice esto la hojita. III. Hagan el acto de consagración, luego inflamas y luego el de desagravios, haciéndose repetir por el público.
3.ª Atiéndase por el director si los ordenandos rezan tal vez demasiado aprisa.
4.ª Vigílese por don Rafael el cumplimiento <*2*> de la rúbricas en los sacerdotes Operarios, y por parte de cada Operario en la misa.
5.ª Estúdiese, sin resolverlo por ahora, si es conveniente que en cada habitación de los sacerdotes forasteros deba haber gas, quinqué y bujía, y el administrador que observe si se abusa, dejando algunos de ellos el gas o quinqué, etc., encendidos cuando salen para mucho tiempo, v. g., para cenar, etc.
6.ª Postres.
Lo demás va bien.
Don Joaquín, Prada, bien a la misa. Puntualidad.
Hora de comer de los chicos.
Escritos III, vol. 3.º, doc. 109, pág. 1
Anotaciones
Día 7. Sin Juan ni Novella, etc., para dar chocolate a la familia del cura de Vinaroz.
La leche con sin azúcar. El chocolate desabrido.
La leche del día anterior, que era [?].
Que la cocinera no le da lo que pide.
Que le encargó a García, y éste se olvidó. Que ya lo había dicho a N. N.
Me convierto en un portero.
Escritos III, vol. 3.º, doc. 110, págs. 1-2
Anotaciones
Polvo.
Santa Clara.
Regalos
[?]
Distribuir el [?].
Director, Elías.
Sacristán.
Certificado Escudé.
Carta de [?].
P. Capell.
Elección: punto, fecha.
[?]
Cartas a Corominas. P. Pascual. Arín. Artemio. Ferrer. Hermanitas Madrid.
P. Urraburu. Puertas. Cuenca. Almería.
Iñigo. Vall de Uxó. Vinaroz.
Resolución de viaje.
Consultar a Elías sobre pláticas.
P. Faura. Formula egoísta y sentenciosa. Sé su carácter [?]. No es estimado. No se presta. Genio vivo. Actualidad en [?]. No va a la Merced. Vicaría. No está obligado. <*2*>
Distribución de sillas de fundadores.
[ Nota: Lo que viene después de esta frase es tan confuso que es imposible trascribirlo]
Escritos III, vol. 3.º, doc. 111, pág. 1
Temas para don Benjamín Miñana
Benjamín
Ir Jesuitas.
Girona. Campos. Juste. García Ruiz. Baltasar.
Firma y cuentas.
Dicho de los confesores.
Retrato Merry.
Obsequio a Llevaneras y Merry.
La Chiesa.
Consulta sobre producto de los colegios y casa de Reparación de México. Consulta sobre cuentas a Roma.
Administración de misas de Roma.
Escritos III, vol. 3.º, doc. 112, págs. 1-2
Visita al Colegio de Roma en 1894
Colegio de Roma
Visita 1894
Al Director
I. Desee y procure infundir y practicar iniciativa particular en los Operarios en la dirección inmediata de los alumnos y en las disposiciones accidentales que puedan ocurrir.
II. Procure a Serrano distribución de tiempo con la mayor y variada ocupación posible, y que descargue regaños en todas las ocasiones.
III. Dé a los Operarios ocasiones de intervenir en las comunicaciones y relaciones exteriores del colegio y más noticias relativas a este punto.
IV. Procure el recreo común en los Operarios después de comer o en otra ocasión, interesándolo y aprovechándolo para noticias, disposiciones y demás que convenga. <*2*>
V. A Enrique oblíguele y fórmele a las relaciones exteriores, y quítele toda extravagancia.
VI. A Albert vea cómo trata a los sirvientes. Procúrese la distribución y...
VII. Dé un cuarto más de dormir por la noche.
VIII. Veo un medio de que los chicos se persuadan de que generalmente no se leen las cartas, aunque lo sospechen que alguna vez, sí, tal vez...
IX. Capilla. Diga más sobre lo que se dispone. [?] . Vela.
Escritos III, vol. 3.º, doc. 113, pág. 1
Asuntos tratados
Asuntos tratados por la noche
Día 6. Lunes.
P. Grau. Fumar. Pensión.
Pagar viajes a los Operarios
Tomar cuentas a los administradores.
Asunto Coria.
Candidatos para América. Santonja, Bruna, Cambra, Marzá, Enrique, Soler.
Asunto Albiol.
Consagración y datos para ello.
Diurno. Rovira. Alcántara. Combarros. Tortosa. Astorga. Toledo. Burgos.
Consultar a Enrique.
Id. a Felipe.
Repartimiento de misas.
Nadal.
Escritos III, vol. 3.º, doc. 114, págs. 1-2
Temas de Hermandad y operarios
Tres, Burgos.
Uno de Tortosa, o dos.
Cantó.
Ventura.
Venir Estruel.
Jovaní.
Colegio de Toledo.
1 Zaragoza.
1 Barcelona.
1 Segovia.
1 quitar de Toledo.
Meseguer a Plasencia.
Fumador.
Bertomeu.
Agut.
Adell.
Barcelona el de Capsanes.
Zarco de Burgos.
Segovia de id. <*2*>
Ginés: Qué piensa?
Manuel Grau. Formas.
Ramón Calatayud: Ventura. Véase Albiol.
Juan Vallés. Cambra le pregunte. Puig. Tormo.
Pellicer: Qué destino.
Enrique, sobre Mestre. Insa allí.
Mestre: América. Véase Enrique, si en Toledo o a Cuenca o Sigüenza.
Espinosa: Conferenciar con él.
Homdedeu, si América.
Montagut. Véase Cambra.
Marzá. Sobre Portugal.
Fabregat. Exponga lo de Toledo.
Albiol: Los tres o solo.
Romualdo. Sobre Roma.
Noguera. Consultar antes con Serrano.
Escritos III, vol. 3.º, doc. 115, págs. 1-2
Anotaciones sobre operarios
García, comentar Osuna y Elías sobre discursos.
Elías, que vea las cuentas, y propine al barbero, etc.
Distribución de Marzá. Calatayud, y escribir a auxiliares.
Soler, si tiene auxiliares; si están contentos con Comes y dos auxiliares.
Cambra.
Tormo.
Paco. Llamar a Tormo, y arreglar su misa y ordenación. Papel para Paco, ¿qué hará después?
Viaje a Lugo.
Don Antonio.
Serrano. Sesión con él.
Don Federico. Redactar convenio sobre su hermano.
Rafael Calatayud, los tres trienios. Hágalo Osuna.
Distribución: 15. Sermón, un rato. Tarde, 4 ½ , sermón, asuntos, hasta las 6. Tiempo libre.
16. 9. Plática o reunión. 11, tiempo libre. Tarde, 4 ½ Colegio Valencia. 6. 7 ½ . Plática. Puntos.
Correo Josefino. <*2*>
Don Federico Salvador se consagra a la Hermandad en calidad de probando y la Hermandad le acepta y conviene con él mismo:
1.º La Hermandad subvendrá, como compensación de sus trabajos, con la limosna de tres mil reales anuales hasta que queden satisfechas las deudas que en el día tiene, que son de... Si por cualquier concepto...
2.º Se le concede la libre intención de las misas para poder llenar mejor con ellas las deudas y para atender a sus vestidos, como lo hacen por hoy los demás Operarios.
3.º Si por cualquier concepto dejase de pertenecer a la Hermandad...
Tortosa...
Escritos III, vol. 3.º, doc. 116, págs. 1-2
Disposiciones para elegir la Junta
Obtenida la aprobación de nuestras Constituciones, y debiéndose proceder a la elección de cargos de la Junta, se dispone en virtud de las mismas constituciones:
1.º Deben asistir en calidad de asistentes a la votación dos de cada colegio, comisionados por voto por los Operarios del mismo. No pudiéndose verificar en el propio colegio, se elegirán en la reunión la víspera de la elección.
2.º Debe hacerse por cada Operario sacerdote un memento en la misa por el buen resultado de que este acto, y cuantas otras oraciones sugiera la devoción de cada uno.
3.º Entre los puntos que se propondrán para su discusión en el Capítulo, que según las constituciones debe reunirse después de la elección; serán:
1.º Si conviene que continúe como hasta el presente la retención de la limosna de las misas por cada uno en concepto de atender con ello a los gastos de vestido, etc., o debe dicha limosna entrar en la administración común como tiene derecho la Hermandad, cuidando ésta en cambio de dicha atención.
2.º Si atendida la escasez <*2*> todavía de personal, los individuos que constituyan la Junta pueden, además de dichos cargos, desempeñar cargos en los colegios, o residir en la Central.
3.º Sobre el distintivo de cuello de los Operarios, forma de sotana, manteo peculiar, etc.
4.º Sobre establecimiento de un encargado del cumplimiento de la liturgia en cada Casa.
5.º Manual de oratoria sagrada.
6.º Si la elección ha de ser para los seis años, o sólo para cuatro, puesto que ha estado suspensa la elección en los dos años transcurridos, desde que se presentaron las Constituciones.
7.º Sobre adquisición de prensa mural [?] en cada Casa, averiguando los últimos procedimientos.
8.º Medios para allegar recursos para la Hermandad y colegios.
Escritos III, vol. 3.º, doc. 117, pág. 1
Aplicación de misas
que no hayan tenido impedimento para aplicar.
Las misas que hayan podido aplicar.
Las misas exactas sobre las cuales no ha mediado impedimento.
Escritos III, vol. 3.º, doc. 118, pág. 1
Programación de meditaciones para el retiro
Meditaciones. Días retiro.
1.ª Fin del hombre. Royo.
2.ª Gloria de Dios. Espinosa.
3.ª Pasión de Cristo. Marín.
4.ª Eternidad. Tormo.
Plática elección. Yo.
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