porque los tenían análogos o más propensos en ellas y los españoles tan prósperos con aquel
   Pero desaparecidos los [?] latinos
   Pero las revoluciones -
   Y entonces empezó el movimiento a concentrarse en Roma, sin perjuicio de los esfuerzos para restablecerlos - movimiento que, como dijimos, la Santa Sede impulsó [?] y sobre todo León XIII con el objeto de [?] los intereses extranjeros de Roma en vista del estado de la situación creada por la desaparición del poder temporal.
   El P. Perrone
   De aquí la importancia, apogeo [?] [?] [?] La Minerva no pudo tanto.
   - A consecuencia de la revolución y entrada de los piamonteses - de lo cual la Minerva no

   Pero no es éste puramente el motivo de la importancia de los centros de Roma. El interés de la Santa Sede es porque se estudie aquí y le hace más gozo que las otras Universidades, y aún que las antiguas - Las antiguas tenían sus defectos. El espíritu de escuela con doctrinas, hoy a pesar de los medios que ha puesto no falta Universidad que le ha dado que sentir y [?] Rectores - Es, pues, más seguro -

   - Pero no es esta flamante restauración de los estudios en Roma la ventaja principal que ofrece a los alumnos Roma, sino que hay otra sobre la cual debo llamar la atención: es la seguridad de su enseñanza. No debemos olvidar que algunas de las antiguas Universidades dieron alguna espina a la Iglesia: <*2*> algunas novedades doctrinales sospechosas que empezaron a llegar tuvieron acogida y defendidas primero por individuos y luego al ser consentidas por otros centros - paliadas por el espíritu de corporación alarmaron más de una vez a la Santa Sede que pensaba atajar el mal hecho cuando alguna vez se había convertido en incendio.

   Aun hoy mismo a pesar de la vigilancia de la Santa Sede y de la [?] que se ha [?] en los [?]de rectorados de Centros Católicos no ha dejado de lamentar [?] sobre doctrina ha recogido de centros [?] de regiones distintas, y yo no quiero referiros.

   Cuando al contrario la doctrina aquí en Roma a la vista inmediata de la Santa Sede rodeada de las distinguidas congregaciones compuestas de cardenales y sapientísimos consultores que como los vanguardias (centinelas) de la pureza de la fe y de la moral, se hacen imposibles ciertos resabios sin que [?] germine o se desarrolle [?] de doctrina [?] sea ésta una de las razones que impulsan más a la Santa Sede a promover el movimiento de estudios hacia [Roma] y afluencia

   Y podría añadirse, si quisiera hacerlo, la ventaja de la reunión aquí de jóvenes no sólo de las diócesis de España que luego formarán un lazo de amor y de afecto <*3*> beneficioso para la propaganda del bien en España, sino de jóvenes de todas las partes del mundo y con alguno de los cuales tal vez contraerán después relaciones para mutua edificación y para la evacuación de algunos asuntos que pueda convenirle, y de tantos personajes distinguidos que luego recuerdan con satisfacción.

   Y omito las ventajas de la adquisición de ciertos conocimientos prácticos que se adquieren estando en Roma, no puramente por su historia profana íntima [?] y de monumentos, que no dejan de proporcionar una erudición muy propia de vuestra carrera, sino por el conocimiento práctico de lo que son las curias y congregaciones romanas y congregaciones religiosas, que leyéndolas en los libros apenas podemos darnos cuenta exacta y (hacernos) cargo, y que sin advertirlo y daros cuenta de ello y que sin necesidad de estudiarlas, sabremos dar razón exacta de ellas.

   Omito otras ventajas que os podría exponer para haceros ver prácticamente la conveniencia de hacer vuestros estudios aquí en Roma, ventajas, y esto debe ser un motivo de agradecimiento a Dios, que no hubiérais encontrado en otros centros, aunque hubieran existido y mucho [menos] en nuestros Seminarios.

   No quiero hacer desfavor a los <*4*> Seminarios. Y ya que hablo de los mismos, vosotros ya podréis comprender las ventajas que pueden ofrecer estos centros.
   Vosotros, como yo, sabéis lo que son los Seminarios actualmente en España, y por más que estemos animados y tengamos afecto a ellos.

   Por importantes que sean nunca podrán competir. Vosotros sabéis, como yo, el estado de los Seminarios y no podemos compararlos con estos establecimientos, por más afecto que les tengamos - por grande que sea nuestro afecto hacia ellos.
   Por buena que sea [y] mucha altura a que esté la enseñanza en los Seminarios no hay propiamente profesorado - habrá profesores dignísimos y excelentes, pero no profesorado en el sentido que yo quiero dar a esta palabra.
   Ya sabéis la exigua retribución que se da a las cátedras de nuestros Seminarios, y aún éste sería el menor inconveniente, si fuesen fijas y permanentes, y se obtuvieran con seguridad, que las haría ambicionar, aunque modestas, a muchos sacerdotes distinguidos que no tienen afición a la carrera parroquial, y que las preferirían; pero esta colocación vive de contingencias y sin esperanza ninguna de jubilación el día que su salud o su edad no les permita continuarlas; de aquí que para muchos de ellos la enseñanza no es más que un paso o para la carrera parroquial o para otros destinos mayores, por esto he dicho que no podría con ello constituirse un verdadero profesorado. Además no hay unidad [?] en la [?]; los criterios de enseñanza, y cambios de asignaturas y de horarios están a merced de la apreciación de cada nuevo Rector, cuando aquí están calcados en la experiencia y las altísimas modificaciones que acaso puedan introducirse según las circunstancias de los tiempos son fruto de la observación y objeto de razonada discusión, y todo esto es para indicar una vez más la conveniencia de estudios y por lo tanto de la [?] <*5*>
   Pero además de este objeto nos proponemos fines más altos en la realización de esta empresa, y acomodados y muy propios a los que tiene nuestra Hermandad en su Institución.
   Queremos que sirva esta casa como un afluyente [para] reunir aquí en Roma como punto céntrico más a propósito jóvenes de todas las diócesis de España que aquí se conocerán, amarán más por lo mismo y formarán, estando fuera de su Patria, un lazo de santa fraternidad que les moverá a trabajar luego de acuerdo [mancomun] por la gloria de Dios bajo la mano e impulso de nuestros sacerdotes operarios. Pretendemos que se forme con los colegiales de San José de Roma un compacto apostolado para todas las obras convenientes de los intereses de Jesús en las diócesis de España; tenemos la esperanza, en fin, de que el Colegio sea el plantel de verdaderos auxiliares nuestros confederados con nuestra acción que podrán renovar a España.
   Cuando de aquí, a unos años, amados míos y si Jesús lo bendice, nuestra obra tenga establecidas más casas en España y nuestros operarios tengan esparcidos en las parroquias centenares, tal vez miles, de jóvenes sacerdotes formados en el espíritu de propaganda y reparación <*6*> propia de nuestros deseos, toda obra de gloria de Dios podrá ser procurada a Jesucristo. Un aviso una invitación, una voz de alerta será bastante para impulsar cualquier obra que [sea] señalada como necesaria, o se indique por la Santa Sede, o se proponga por el Episcopado - Y como la unión hace la fuerza, esta unión producirá un logro de gloria de Dios y del bien de las almas.
   Por qué fracasan hoy tantos proyectos saludables acordados en congresos católicos de reconocida utilidad y acogidos con entusiasmo? Porque falta el impulso de una unidad, una acción inmediata y ferviente. Los Prelados para secundar esos proyectos nombran sus juntas oficialmente: éstas cumplen oficialmente su encargo, y sólo tienen algún resultado los que tienen la fortuna de tropezar con algún individuo que [con] su iniciativa personal lo fomenta, no por resultado de estar juntos, sin apenas cooperación de dichas juntas.
   Esta acción inmediata y universal no puede darla una institución por distinguida que sea y apostólica que no esté en contacto directo con el clero; pero puede conseguirla nuestra humilde Hermandad sacerdotal por el objeto primordial del fomento de vocaciones, que la mantiene en lazo particular con <*7*> la juventud levítica durante su carrera y cuya influencia continúa después de su ordenación y cualquiera que sean sus ministerios.
   A conseguir esta unión aspiramos.

   Esta unidad de acción la puede dar nuestra obra.

   Pues bien: a ese impulso de propaganda, a ese lazo de unión saludable estáis llamados a contribuir, y con mayor eficacia, grandemente los jóvenes salidos [serán falange] del Colegio de Roma, nervio, no sólo por los lazos comunes que habrán contraído entre sí en su estancia en Roma, sino porque están destinados ¿para qué ocultarlo? a ocupar en su mayoría en la capital o en la diócesis destinos de más responsabilidad y de más influencia [y] transcendencia para la propaganda del bien - y se nos ofrecerán espontáneamente a nosotros y cooperarán a toda obra de la gloria de Dios que por nuestra iniciativa se establezca o nosotros les recomendemos. Podrá alguno

   A esa acción universal aspiramos, ese movimiento de celo pretendemos, esa unión esperamos realizar con la obra de nuestras manos sobre el sacerdocio. Ambicionamos. Tanta es nuestra ambición que tal es el resultado que acariciamos. <*8*> Es uno de los fines que nos hemos propuesto en la fundación del Colegio de Roma, como medio eficaz para ello.

   Y no creáis, amados míos, que eso sea una apreciación utópica, una esperanza ilusoria, hija de nuestro buen deseo. Esto lo tenemos y en pequeña escala. Más bien dicho parcialmente. En nuestra diócesis de Tortosa tenemos ya unos ciento cincuenta sacerdotes que han pasado por el Colegio, aunque muchos de ellos terminaron su carrera en el Seminario. Pues ni unos ni otros, y hasta aquellos mismos que no pasaron por el Colegio, pero que al ordenarse nos conocieron, no les ha quedado ningún lazo con el Seminario como tal: todos ellos están unidos a nosotros con el lazo de una cariñosa y filial dependencia - y al venir a la capital no saben ir más que al Colegio (aunque los Superiores sean diferentes de los que conocieron) y a nosotros escriben y consultan con preferencia en sus apuros y contingencias, y a nosotros encomiendan sus encargos, y vienen a aposentarse, y les corregimos sus defectos y nos piden vayamos a sus pueblos a dar ejercicios - y si hoy tenemos eso [?] [?] [?] [?] [?] <*9*>

   Y esto empieza a suceder en Valencia. Serán párrocos la mayor parte. Esto no lo hace un Rector un profesorado de Seminario. Esto no lo puede hacer más que una Congregación, y se explica.

   Pues esta unión parcial la lograremos general partiendo de nuestra obra, de nuestra institución y de su objeto. Y esto sucederá a vosotros. Si viajáis.
   Suponed ... que teniendo esparcidos
   ¿Qué no haría una diócesis, un profesor de Seminario, (o los profesores) que después de haber servido con gloria por espacio de 25 años se propusiera visitar la diócesis fuese por gusto o espíritu de propaganda? No sólo lo recibirían con entusiasmo y venerarían, sino que se honrarían con su visita y ofrecerían con gozo sus propios campos. Pues esa aceptación que tendrían esos Profesores la tendremos nosotros, y con mayor seguridad, porque de los profesores no todos salen complacidos sea porque no quedaron contentos de su rigidez en las notas o por otras causas y porque no tuvieron tampoco otro carácter que el de discípulos. Mas a nosotros por el carácter paternal de la obra y por el espíritu benéfico de la misma será sino mayor respeto [y] veneración de seguro más espontánea, cariñosa y filial acogida al ir a pro- <*10*> mover sus tareas que es uno de los objetos de nuestra Institución.

   Pues esta unión parcial la lograremos general.

   Y esto os sucederá a vosotros sin imposición ninguna por nuestra parte: sólo por la índole de nuestra obra.

   De aquí a unos años os sucederá que si viajáis por esos carriles u os encontráis en algunos baños tropezáis con sacerdotes desconocidos y entabláis, como es natural, conversación, os diréis la diócesis a que pertenecéis, los destinos que ocupáis, tal vez la enseñanza que se os dio, o el estado en que ésta [se] encuentra; pero no os ocurrirá ni tendréis interés en saber quiénes son los profesores o el Rector; pero si llegáis a comprender u os dicen que han pertenecido a la obra de las vocaciones de San José, desde luego os interesará saber qué superiores tuvieron o si por allí pasó alguno de los que os fueron conocidos y os sentiréis poseídos de una corriente de fraternal simpatía.

   Vista la naturaleza y objeto de nuestra obra y los fines que nos proponemos no os extrañará ya lo que he indicado antes, es a saber, que al venir vosotros aquí, al pertenecer a esta obra, aun sin haber[la] conocido antes, adquirís un carácter muy distinto del de simples individuos de un <*11*> internado eclesiástico, puesto que es otro el concepto que entraña para nosotros y para vosotros el nombre del Colegio de San José. Porque con él significáis y entráis a formar parte de una Institución. Venís a ser miembros de una familia que no está circunscrita a los límites de esta casa, sino que abraza a todos los jóvenes levitas que deben informarse y se informan en el mismo espíritu sacerdotal bajo el manto de San José y con los cuales os unen desde el primer momento los lazos de una verdadera fraternidad.

   (A la manera que si diéseis vuestro nombre a un Instituto religioso (a una Tercera Orden) os consideraríais y seríais en realidad miembros de aquel cuerpo moral, hijos de aquella familia y hermanos de todos sus individuos por muy lejos que estuvieran, análogos lazos os unen con la obra y con los jóvenes de los demás Colegios nuestros). <*12*>

   Allá estaríais atados por medio, de vuestra vocación con los vínculos de vuestros votos: aquí, sin aquellos lazos y con una dependencia libre y espontánea os sentiréis atados con los de un afecto filial, no por esto menos fuerte y eficaz, pues que será adquirido por el suave convencimiento de nuestro carácter fraternal, que continuará ejerciéndose no sólo durante vuestra carrera sino después de vuestros estudios en vuestros ministerios, afecto que no dejará de sostenerlo vuestra gratitud y vuestro propio interés.

   No lo dudéis, amados míos; podrá haber alguno que otro que por su índole o por circunstancias lamentables durante su carrera sientan apagado este afecto, y no aprecien ni se honren con este carácter; pero la generalidad no dejará de sentirse poseída de afecto propio del espíritu de Asociación y aun de entusiasmo en favor de nuestra obra y de todos los individuos de ella.

   Vosotros experimentaréis, como lo experimentan hoy ya los actuales cuando de aquí a unos años, vayáis por esos ferrocarriles, etc.

   Tal es, amados míos, el carácter que os da el ser colegiales de San José: el ser miembros de una Asociación, de una familia.

* * *