Tortosa, 29 mayo 1901.

Señor doctor don Benjamín Miñana

   Amado Benjamín: Cojo media hora para no pasar de ella, pues estoy mareado de visitas y triquiñuelas. Recibo hoy la suya del 26.
   1.º Escribí desde Burgos. Salí el 23 y llegué a Zaragoza a las 11 de la noche, y me detuve el 24. Fui al provisor y le dije de la circular, y me la entregó reservadamente, y Enrique la copió id. Salí el 24 por la noche las 11 y llegué a las 12 del sábado a Barcelona, y aún dijimos misa, empezando a las 12 y diez minutos. No debía haberlo hecho, pues el tren me había trastornado. Telegrafié a Corominas, y éste me retelegrafió que me detuviera en Tarragona, y así lo hice el lunes, y ayer martes llegué con él a ésta.
   2.º Va copia de la circular, pero con la reserva que nos han impuesto. Desde Tarragona a Tortosa la comentamos con Corominas e hicimos números. Ante todo me hizo notar Corominas en el ad primum, que no es la mente del papa que sea la pensión de 1.200 para el alumno, si no para ayudarle; de modo que si toda la invirtiéramos en la comida o manutención, no sería contra la mente del papa, sino muy conforme a ella, pues ya ayudaría bastante el favorecerles con la comida por medio de la capellanía. No obstante, para que no se nos trate de ambiciosos, y por no ser el salto de lira y media de hoy a las 3 liras que resultaban, vimos que poniendo tres pesetas por el alimento, nos resultarían (al cambio del 20) dos liras 40 céntimos, y les quedaría todavía a los alumnos 105 pesetas <*2*> para sus gastos personales y de viaje, y opina Corominas que no debe ser menos. Así, pues, digan: 1.º si bastarán para darles comida señalando las 3 pesetas que tomando por base del cambio el 20, resultaran 2,40 liras (pues dicen que el cambio bajará). Díganlo no sea cosa que de aquí a dos o tres años nos digan ustedes o los administradores sabios que hicimos un disparate en no poner tres pesetas y media, y de aquí el déficit nuevo. He reunido a Elías y Osuna, y éstos opinan por solas las 2,40 liras.
   2.º ¿Cómo se arregla para que sea así la pensión? Porque ya dije al de Burgos que si no se señala, los alumnos se lo pondrían en el bolsillo. Dando vueltas al asunto, hemos pensado que, según mi indicación a usted la víspera de salir, y antes de saber nada sobre circular, que creía yo que los obispos no extrañarían que exponiéndoles nuestro déficit les pidiéramos aumento de pensión hasta dos liras, y que Bavona me añadió que aún era poco, y don Jesús Corton insistió en que se pagaran los alumnos sus gastos particulares, etc. Por ello sí podía decirse a la sagrada Congregación del Concilio (o a la que corresponda) que no puede el colegio sostenerse, ni siquiera dar la comida, sin percibir por cada alumno 2 [y] media o tres liras. Y con esto la Congregación, que es la que ha dado la circular, aclararla, diciendo a los obispos que la pensión fijada a la capellanía para los alumnos de Roma, se entiende que es para la manutención de los mismos exclusivamente, que es bastante ayudarles, y lo demás que se lo costeen dichos alumnos o por otros medios; y si no parece a ustedes que toda sea para la manutención, que se fije lo de las 3 pesetas, o sean las 2 y ½ liras; y para los gastos lo que sobre de estas dos liras y media. Tal vez nuestro señor cardenal posesionado bien <*3*> (y tengo que empezar otra hoja) del asunto, a nombre del colegio o de la Hermandad, como protector, podría hacer la petición, para que así se aclare por la Congregación; y con más razón por cuanto según dice la circular algunos obispos pidieron fueran 1.500 pesetas para esas capellanías, pero que en la audiencia al papa se fijaron a 1.200. Si hubieran sido las 1.500, hubiera quedado bastante para otras ayudas, en los gastos de los alumnos; ahora o no queda nada si las 1.200 son para la alimentación, o solo les queda 105, si lo ponemos a tres pesetas. Corominas proponía que las dos liras fuesen por la sola comida común, y los cuidados particulares, y de bistés y cestas de medicinas, que ahí acostumbran a derrochar, se lo pagara aparte cada uno; no me viene bien este engorro.
   Item: Hablé con Enrique Plá de este problema, y con su filosofía me probó casi, que el ser la pensión tan barata, lo cual reconocían los mismos alumnos y todos ellos, era causa, no de gratitud, sino de presunción en los alumnos que se creían que hacían un favor al colegio con estar en él, puesto que por pensión tan insignificante los tenían, y que esta misma presunción por instinto les inclinaba a querer ser tratados con mucha mayor atención, como marqueses, por lo mismo que se creen hacer un favor. Hubiera deseado que ustedes hubieran escuchado sus observaciones para probar que es contra-<*4*>producente en los alumnos el dar poca pensión.
   Resumen: 1.º Resuelvan si debe quedarse toda la pensión para la sola manutención, o las 1.095 pesetas, y las restantes para ellos (o fijar dos liras y media) y lo que reste para ellos. 2.º La forma de lograr que sea así, y mejor sin dirigirnos nosotros a los prelados, etc. Conque age, age, como le decía.

   Voy a la suya de hoy, que incluye la del obispo de Málaga.
   1.º No puedo repasar sus cartas; pero solo recuerdo vagamente lo de los planes de Sancha, y es posible, aunque lo dudo, que sea él el que pidió lo de 1.500 pesetas, y tal vez mejor Bavona lo haya agenciado. En fin... aunque sea, mejor será que por la nunciatura se comunique a los obispos, que no por medio de Sancha. Otra ocurrencia me viene en este momento, y la expongo, aunque tenga que poner tercera hoja, y el tiempo me apremie. Puesto que el episcopado es el usuario de Altemps, y al usuario parece que debe corresponder el pago de la contribución o tasa, y no el de los créditos que haya contra el edificio, ¿podría pensarse en que, en lugar de servir para los alumnos el sobrante de lo que se les da por manutención, sea para el pago de la contribución, y que los alumnos se paguen sus gastos particulares, pues que se les ayuda bastante con darles la manutención? Digo esto, porque si así fuera, sobrando <*5*> anualmente por la capellanía de cada alumno (según nuestro cálculo de 2,40 liras) 105 pesetas, y suponiendo hubiera en el Colegio 75 alumnos (que más deberían ser) los que se sostengan por las capellanías, resultarían 7.875 pesetas para la contribución. No sé lo que pagan ahora por la contribución, pues dijeron la querían o prometieron rebajarla los del gobierno. Si así fuera, podría decirse a los obispos que ya no les atormentarían con peticiones anuales por la contribución, y estaría resuelto este problema, y así podría alguna vez pedirse algo, si faltaba un día para el asunto de los censos, etc. Esto es solo una ocurrencia que ustedes podrán resolver. La base debe ser que no nos falten a nosotros las 2,40, y mejor también las restantes 105, si no podría ser para la contribución, o si no para los alumnos.
   Málaga. Veo la inquietud del señor obispo, y desearíamos complacerle, ya que tan afectuosamente se nos ofreció y nos ofrecimos el año anterior, y fue lástima no se arreglara entonces, y no hubiéramos cargado ya con los compromisos de Sigüenza y Cuenca y la probable T.
   Respecto de los temores de expulsión ante el negro horizonte de España, ya <*6*> sabe usted que no somos religiosos, sino sacerdotes seculares puestos al servicio de los obispos para cuidar de sus alumnos seminaristas, y como arrendados por aquellos para dicho objeto; y tanto es así que ningún obispo nos ha incluido en la lista de congregaciones que les pidió el gobierno. No obstante, en Portugal primero por ser españoles y criar curas y jóvenes para religiosos nos puso la secta la batería. A pesar de las protestas del cardenal Patriarca de que éramos meros sacerdotes tuvieron que suspender los nuestros la dirección de aquella casa de Lisboa, pues no pudo perdonarnos la secta que hubiéramos lanzado por las calles de aquella ciudad 150 sotanitas allí donde no se ve ninguna. Podía, pues, ab iratu querérsenos marcar como religiosos, y más si Málaga fuese población levantisca y hubiera elementos que pudieran ser explotados por los que en un principio hubiesen sido refractarios a nuestra ida allí, pretextando o dando a entender que somos religiosos. Esta es una hipótesis lejana, pero que sin duda puede dar fundamento a los recelos del señor obispo. Pero tengo para mí, que si esto ocurriera, que no lo espero en ningún seminario ni colegio de los nuestros en España, no tardarían en venir luego enseguida otras crisis para la Iglesia española, que llegarían a otra clase de Instituciones, no regulares, sino del mismo clero secular. Puede, pues, usted exponer al señor obispo estos lejanos peligros y estas indicaciones, y si ha de ser motivo de inquietud, mejor es que lo aplace. Si acaso se resolviera pronto lo expondré a los nuestros, pues no quiero tener parte en la solución, porque me agobia el pensar cómo llenar <*7*> los vacíos; pero de todos modos en cuanto a mí, si el señor obispo insistía en atención a anterior ofrecimiento no le denegaría la petición, y en este caso tendríamos que echar mano de los padres graves, y no sería difícil que la combinación le llampara a usted y Juan.
   Resumen: que si aplaza, mejor; pero si se nos obliga nos lanzaríamos a ello, o nos ligaríamos con compromiso antes de que vengan los otros puntos posibles M. B. que ustedes habrán sospechado quizás ya.

   Llegué a las doce, y a las 6 de la tarde recibía Elías volante de Estruel diciéndole que nuestro Marqués estaba perturbado... y que si no volvía Elías, entraría a dormir ya al colegio. Fue Elías y lo trajo con permiso del director, y Osuna fue al obispo, y terminaría Marqués mitigadamente los ejercicios bajo la dirección del abuelo, y se ordenaría de subdiácono, pues al vernos le pasaron todos los infiernos de la cabeza y dudas de ser sacerdote, etc., o <*8*> casarse, de ser de la Obra o no, de estar en su casa o no, etc. Reímos un rato y se pasó la tempestad. ¡Bendita alma!
   Y prou, que es la cuarta hoja. Tengo a Corominas, y habremos de entretenerle. Fortuna que Osuna me suple mucho.
   Quería escribir a Juan, y no puedo, y pongo aquí dos líneas.
   Suyo afectísimo padre

       Manuel Domingo y Sol

Señor don Juan Calatayud

   Amado Juan: Fui a Barcelona solo por tener un par de días la plancha; pero ésta no estaba caliente y lo hemos emplazado para primeros de julio... Lo sentí. Ya iré diciendo.
   Suyo afectísimo padre

       Manuel Domingo y Sol

   Me encarga Mayo escriba no pongan en sus cuentas las dos bendiciones, pues no son suyas sino encargadas a este colegio. Recibida la dispensa. Echar, pues, la cuenta aquí, no a don Eusebio.

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Escritos II, vol. 14.º, doc. 112, págs. 1-2

A doña Beatriz Gombáu – mayo de 1901